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世外桃源

世外桃源

作者: 辄浅 | 来源:发表于2018-05-06 13:15 被阅读0次

            今日上课学习到陶渊明《归园田居》时,他在诗句中字字都透露着想归隐山林,向往世外桃源。这让我想到了之前他的另一个文言文《桃花源记》。以下是我的见解,想想这真正的桃花源可能是鬼村。

    1.晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。

    明明是捕鱼为业的人,肯定对于这条路十分的熟悉,而且肯定不会迷路,但是这里却迷路了,说明可能遇到了不同寻常的东西。

    2.屋舍俨然

    在古代,战乱频繁,由于战争的损害,像乡下地方房屋规划整齐是不太可能的,只有靠近都城的地方才会刻意去规划,所以屋舍俨然的情况是不存在的,而在古代,死者为大,除了乱葬岗,其他地方的坟地都是规划整齐,所以由此看来十分的渗人。

    3.初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。

    一开始很狭窄,然后宽敞,这很符合坟墓的构造,所以桃花源应该是个墓园,从山谷进去,便有很有小坟。

    4.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

    桃木辟邪这是从古至今遗留下来的迷信,这桃花林把桃花源围起来,可想而知是为了镇着什么。

    5.有良田美池桑竹之属

    桃、桑、竹这三种植物生长周期不同,陶渊明在《桃花源诗》里就说过“桑竹垂馀荫”,而坟墓阴凉,可以做到这一点。

    6.阡陌交通

    “阡”一种意思是田间小路,还有一种意思是“通往坟墓的道路”,陌还有重意思是用于旧时祭奠所烧的纸钱,约相当于“叠”,烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。关汉卿《窦娥冤》中陌钱就是纸钱的意思。

    7.男女衣着,悉如外人。

    自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

    问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

    男女穿衣打扮都和外面的人毫无差别,而且他们是先世避秦的战乱,所以当时的衣着肯定于晋太元的衣着肯定不一样,说明桃花源里的人几百年来从来没有出去过,而文中却说衣着悉如外人,但衣服却和外人保持一致,这点可能他们已经归西,却不知道自己的情况,所以可能是他们是鬼,渔人看到的只是他认为应该看到的,也可能是这些已故的人的家属烧给他们的。

    8.既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

    渔人出去后再也找不到了,可能是桃花源里的人意识到他们已经死了,死人的地方活人怎么能找到。

    9.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

    南阳刘子骥应该是找到了桃花源,可能是他没能在桃花源人的手里活下来,也可能是他死了所以找到了桃花源。

    10.蒲松林写的《聊斋志异》之《婴宁》中也有描写桃花林的句子

    伶仃独步,无可问程,但望南山行去。约三十余里,乱山合沓,空翠爽肌、寂无人行,止有鸟道。遥望谷底,丛花乱树中,隐隐有小里落。下山入村,见舍宇无多,皆茅屋,而意甚修雅。北向一家,门前皆丝柳,墙内桃杏尤繁,间以修竹,野鸟格磔其中。意其园亭,不敢遽人。

    与桃花源记中的世外桃源十分的相似,婴宁则是由狐仙跟凡人生的女孩,她是从小被鬼母抚养长大的,所以那个地方寻见的婴宁,那桃花林则是鬼居住的地方,所以桃花源记中的世外桃源则是鬼居住的地方。

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