新农业综合体的现状与困局（六）

打造农村农业社会的精品（二）

（一）

位于马桥镇旗忠村的安缦酒店，附近还有旗忠网球俱乐部和高尔夫球场。

初到之感，只是空——寂——

故事要从16年前说起，那时，江西省抚州县的一个水库修建项目威胁到了当地的古村落和古老的樟树林。

江西出生的企业家及慈善家马达东先生，决心拯要救这些历史的见证。

于是一个历时超过10年的项目开始了，植物学家、工程师、建筑师和工匠大师们组成了营救团队，他们拆卸、搬迁和修复了30多个村庄，包括精选出的50栋明清时期的建筑和10000棵古老樟树。一座老厂房专门用于分门别类地存放拆解下来的屋舍零部件，标上数字，然后再按照古屋原貌，重新搭建起来。

这些经过千山万水的樟树，重新在上海开枝散叶。那些古老的江西屋宅，则转身成为安缦的古代套房，他们散落在占地 10 公顷的酒店内，每个都拥有自己几乎独享的草坪树林构成的园艺景观。

我们走到后庭，那里有一颗七人围的巨大樟树，身上挂着红绳，像个羞涩的新郎官，十几年前剃得精光的头，如今虽不算巨树参天，但也长出了茂密的新叶。它是树王。本来会被淹在汪洋湖水下，成为水库泥泞中的阴影。

但有人真心待它，有人呵护它，人间虽然不值得，但尚有趣味，它便又回到了阳光下，又在上海，重新活了回来。

同样活过来的，还有遍布在四周的樟树林和一栋栋江西古宅。在养云安缦园林景观总设计师Dan Pearson的安排下，1000多棵香樟有疏有密，有成片种植，也有单棵种植，呈现了多样的种植方式和不同的观赏效果。

养云安缦最贵的一间古宅，则是一座五卧室宅院，两间卧室位于古宅，另外三间卧室则位于现代风格的新建厢房内，定价高达60000元一晚。这间房也给了养云安缦一个传说中的国内“最贵酒店”名号。

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​

​（二）

边走边看： 犁面沟的艺术家们

从郑州驱车到嵩山大约一个小时的车程。

此行第一站是嵩山连天峰下一个还保留着古韵的民居村落——犁面沟。如今这个村落因艺术家的入驻而蜚声远扬。

驻足村口抬眼望去，犁面沟与我们平日所见的普通村落并无二致。零星的农舍，散落于青山之中；鸡鸣犬吠夹杂着鸟语花香，时至饭点也能看到炊烟袅袅之景象；不时会有村民扛锄裹锹经过山间小路，或去耕作，或忙完回家。一副常态化的“中国农村”景象，惊奇之处并不显眼，很难想象这样一个普通静怡的山村，却承驻了一群对艺术执着追求的“艺术村民”的梦，这就是“犁面沟艺术部落”。

伴着零星小雨，随着崎岖村道的指引我们来到犁面沟村一条深向大山的小巷，小巷两边是在村内固有民居基础上修缮之后的犁面沟艺术部落的聚集之地——“艺术村民的家”。

“艺术村民的家”虽经后期修缮亦散发着“残垣断壁”的迹象，年久失修的荒凉。但重要的是，“家”已经有主人，而且新主人还是灵魂创造师。土坯青瓦的小舍依山而建，客厅、书房、卧室、工作室一应俱全，基础建制业已构建完备，其艺术创作的基本条件在这质朴、天然之地便具备了。

永远的米大哥:

说起犁面沟这个艺术部落，它的聚合源于“米大哥”——金水区群艺馆的米乐峰（当地‘艺术村民’都称其为‘米大哥’、‘米哥’或‘老米’）。2012年秋，热忠艺术的老米发现一直关注的一众艺术家朋友们，正在四处寻找自己理想的艺术工作室。创建艺术家家园的想法就此萌生。而后，他通过和艺术家朋友们多次商议，决定要在文化积淀厚重的嵩山脚下觅一处承载“艺术梦想”的驻梦之地，欲搭建一个艺术平台“搞搞艺术那些事”。几经周折最终落脚于嵩山连天峰下的犁面沟（用犁面沟人的说法就是“犁面沟”选择了我们）。

老米约了罗永进、张卫星、封曙光等十数名志趣相投的艺术好友开始打造这“驻梦之地”——犁面沟艺术部落。

艺术的魅力是不受地理界限制约的。在“老米”的引领下，犁面沟艺术部落筹建的信息一经释放，省内外的各路艺术志士便纷至沓来，人气十足。犁面沟在禅宗音乐大典附近，距少林寺，嵩阳书院等很近，文化氛围与自然环境都符合大家“理想之地”的条件。

“2010年石佛村说要拆迁，我们就开始找地方搬，找了一年多。” 艺术家张卫星说，“最终确定这个地方，还是因为米乐峰米大哥付出的功劳。”

艺术家罗永进眼中的“老米”—— “老米为这个村子竭尽了全力，最终还是没等到开村，就倒下来了，他是我们大家的大哥。” 在驻村艺术家们眼中，米乐峰是犁面沟的象征。他人缘好，朋友多，没事儿也喜欢喝两口儿。他热心有能量，构建“艺术部落”，为艺术家们做展览，搞研究，把身边的艺术家们聚到一起，在这个山沟沟里扛起了“犁面沟艺术部落”这道当代艺术的大旗。

2013年底，犁面沟艺术部落在酝酿来年春天开村仪式暨当代艺术展之际，米大哥却于平安夜因病遽然离世，这对刚成立的“艺术部落”是个不小的打击，那段时间里，大家的心情都很沉重。

犁面沟就是“老米”有形生命的最后一件作品。“艺术村民”们看在眼里，烙在心里，其艺术生命将在“犁面沟艺术部落”由这里的“艺术村民”们延续下去。

“老米”没有看错人，凭借对艺术的这份执着，“艺术村民”们很快将悲痛化为追求艺术的动力，将“老米”的心血，大家共同的追求——“犁面沟艺术部落”全力开动起来。

张卫星是在米乐峰去世后，被村里的“艺术村民”封为“沟长”。他是犁面沟艺术部落的发起者之一，是我们在这个艺术村落里见到的第一位“艺术村民”。

他说，当年米大哥在时，大家还在一起讨论未来的犁面沟艺术部落、河南艺术家群体建设、艺术走向等一系列的具体方案。天有不测风云，不成想在“艺术部落”基本达到开放条件的时候，米大哥壮志未酬，先走一步。犁面沟艺术部落是“米大哥”艺术之路的延续，“艺术村民”们没有辜负“老米”的期望，自己的梦想。

2014年的开村仪式轰轰烈烈，引起全国媒体的关注，成为河南的一道独特艺术景象。而且不断有全国的艺术家入驻犁面沟。之后，犁面沟的“艺术村民”们，策划了一场名为《永远的米哥艺术展》的艺术展，老米的生前好友、各路艺术同仁纷纷拿出作品参展，纪念这位“带头大哥”。

《永远的米哥艺术展》还有一层重要意义：艺术与生命的关系。面对死亡我们才认真思考生命的终极价值和意义，而这正是艺术经常触及的话题。人的生命是有限的，但人类的精神是永恒的。

艺术就是在人类生存过程中面对生命与精神不断探索产生的结果，艺术是延续我们生命的载体，而精神只有在艺术的形式中才能体现永恒的价值。

农民的村与艺术家的村其实来到这偏远乡村的艺术家们不仅有着艺术梦，还揣着一个生活梦——寻找最原创的乡村状态，回到大自然中间。梦想有了，如何照进现实？走访中，不禁飘出一句流行语：“理想很丰满，现实太骨感”。

“艺术村民”们选择的是在原村落遗址上搭建自己的“驻梦地”。这个区域相对独立，而且保留了许多清末民初建筑的韵味，因年久失修，成断壁残垣之象，有的干脆倒掉了，无法住人。艺术家们选择犁面沟时看中的便是这原生态的古韵民居，遂要保持原貌。可想而知其后期的修缮工程量之大。这些老房子多是土坯房，想要达到修旧如旧，且不改变格局，想也颇费工夫。一是懂得传统土建的工艺人断代，相关的材料亦是难寻；另外，山里水资源短缺，用水多靠外给。这一系列现实问题成了新进“艺术村民”的眼前事。困难并不能动摇“艺术村民”追梦的决心，租房、打井、水电路架设、房屋修缮改造等一系列艰苦工作，花去了一年多的时间。其辛勤汗水的浇灌铸就了这个集居住、创作、展示、交流于一身的艺术部落，没有钢筋水泥般的坚固外象，但他们拥有“不到黄河心不死”的坚定追求的凝结。

在这样一处相对闭塞的山村里，艺术家们的长期驻扎，还是头一遭。村落修复好了，也可以入住了，但新的问题也随之而来。如何真正成为犁面沟“村民”？看着当地的农民异样的目光，艺术家们心里没底了。注重精神追求的艺术家与停留在物质追求层面的村民之间存在着很多差异。在思想方面，还有生活方式，作息习惯等方面都大相径庭。虽然大部分艺术家们有在石佛艺术村的经历，但那是个城中村，早就与城市融为一体了，村民的思想与行为大多已经市民化。这里是传承已久的农村，找不到丁点的城市气息。在这块“净土”之上，艺术家们在努力融入。在保护当地的原生状态，古老的村庄的基础之上，改变自己并影响原有村民的思维方式，以求共生。

艺术家们设计在不改变农村原来风貌的情况下，通过添加一些绿植和小的景观来改变村貌；帮助村民做一些民艺的发掘以助推村建；帮农民的孩子们做一些书画艺术类的公益课以得共融等等举措，来一点一滴地培养与村民的睦邻感情，以期取得相互的信任，不仅为了自己的艺术梦，也想达成他们的美丽乡建梦。采访中还了解到，艺术家们考虑最多的是如何能够安安生生地长久地住在这个地方，进行生活、工作、学习、创作。把自己融入这里的土地，这里的文化，这里的风俗，且将这里的土地，这里的文化，这里的风俗融合在艺术作品之中。也许犁面沟不是最佳的选择，但却是大家最愿意来最愿意长期驻守的地方。

摘自《嵩山寻艺—《犁面沟篇》我们是犁面沟的村民（一）》

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