终南别业
唐王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
学校让我讲一讲江苏省青年教师基本功大赛参赛经验，我顺便把我本次比赛的诗歌鉴赏写出来，给大家交流下。可能有细微出入，写得可能还不如考场的好，考场文思泉涌倚马可待，现在复写为了复原原文，文笔有点拘促，不如原文了。
放下“我执”
——读王维《终南别业》
文/沈周霄
文人怀才，如女子怀孕，不生不快也。
才华如光和热，天然就有膨胀的趋势，一旦遇阻，必百转千回左冲右突，拼命寻找释放的空间。故而国人多怀才不遇之诗，常祖屈原、贾生之流。
摩诘居士，则不然。
张九龄被排挤出朝廷，王维失去了最好的政治同盟，即便仍做着高官，但真正的理想再难伸展。他没有像柳宗元那样自怨自艾，也没有像杜工部那样沉郁悲慨，更没有像陶渊明那样决裂官场；他一直有着两个世界：一个尘世官场的功利世界，一个安放灵魂的“终南别业”。
弄来宋之问的别业，安家南山之陲。中年的王维，终于放下“我执”，在尘世之外，开辟了另一个世界。与其说别墅，不如称庄园，方圆几十里的景色都为他所有。“中岁颇好道，晚家南山陲”，佛家的禅理玄机，给了他另一个天地。
兴致来了就去山林中看看，既不像醉翁那样呼朋引伴，也不似柳生那样郁郁寡欢，一个人的自在就独好，心灵的充盈是可以构建宇宙的；美好的人事自然地生发，偌大山岭的秘密就我一个人知晓。听一听水的声音，看一看天的颜色，嗅一朵花香，和一只蚂蚁说话；哪怕是走到山水的尽头，如同人生一般无路可走，我们也不必嚎啕大哭或怨天尤人，优雅地坐下静看那云起云舒，升升落落、沉沉浮浮。生命的境遇越是逼仄，内心的宇宙越是阔达。偶然间遇到一位林中的老叟，无论是饱读诗书的隐者，还是刀耕火种的野夫，彼此都可以笑谈风云，哪管它时间的流逝。
此诗，入笔平淡，却渐入佳境。首联，点出隐居之由“好道”和隐居之所“南山”；颔联，扣“每”“空”两字，极写独游山林的频次之高，兴致之雅；颈联，一“行”一“坐”一“水”一“云”，用动作细节和意象语言写出面对无常人事优雅的姿态；尾联，由“独”到“双”，由“静”到“闹”，由人事的“穷”到灵魂的“满”，极写生命趣味和审美理想，以场景结尾，境界全开。
“行到水穷处，坐看云起时”，这千古名句，年轻时的王维断然是写不出的；丰厚的经历、广博的阅览，经由时间的加持，让中年的王维更上一层人生境界，成为真正的“诗佛”。人之所以执念太深，是因为格局过小、见识遇阻，停止了灵魂的生长，满足于原有的天地；放下“我执”，就是“君子若水，随物赋形”，心怀美好，但不必拘泥于外在的形式和生命的境遇。
人这一生，不过是一个从“我执”到“我空”的过程。外在的意义放下了，内在的意义才开始生发，“空”不是苍白和无物，而是给灵魂的升华留下一个桃源。
数年前的我，亦执念很深；当公众演说课导师讲到“停顿”也是一种强调时，我豁然顿悟了，写下《谷穗》一诗：“三千欲念就此身，歧路鸿蒙半征程。天若有情开玉锁，散去金芒渡红尘。”
放下，才是新的拿起。悠游于红尘，又超拔于红尘，向往而不沉溺，深情而不执着，如王摩诘哉！
连雨不知春去，一晴方觉夏深。
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