从祁同伟的惨败看现代教育道德伦理的缺失

从祁同伟的惨败看现代教育道德伦理的缺失

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反腐大剧《人民的名义》落幕已久，关于官场生态的讨论也更热烈起来。这么多年来，老百姓们对改革开放后的上流社会（主要是官员圈子）总是津津乐道——这已经比一百年前的民国开明多了，白色恐怖笼罩下，谁还敢议论政治。

不出意外地，《万历十五年》也跟着火了起来，这本书每隔几年就会火上一把。黄仁宇所谓的大历史观，一针见血地指出了中国封建社会的当权者以道德代替法律，以自律代替管理的统治思路。这一现象至有明一朝为甚。中国的政治确实早熟，在技术上还未成熟到治理一个庞大的帝国时，中央只能在管理上走捷径。道德约束政治，官僚结构表面看上去庞然大物，其实效率底下，不堪一击。终于，在1912的炮火中，2000多年的封建道德体系轰然崩塌。德先生、赛先生涌进来了，三从四德、君臣父子和孔家庙一起被扔进了历史的垃圾桶，全盘西化之口号甚嚣尘上。历史就像人民广场上巨大的钟摆，这个苦难的民族从极端保守封闭自大中瞬间惊醒，一夜之间摇摆到专制的另一面，彻底否定自己。

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电视剧中反复提到了一句台词“改革是一场革命，必须要有牺牲。”改革开放三十多年，我们取得的成绩是惊人的，综合国力从2000年加入WTO前的世界排名第六到今天的排名第二，让西方世界集体大跌眼镜，羡慕嫉妒恨。民族自信心这两年也是爆棚状态，看那些纪录片的名字——《大国崛起》《舌尖上的中国》《建党伟业》，似乎我们这一代人已经完成了毛泽东的“赶美超英”遗愿，距离世界霸主的地位只有一步之遥了。在一片全民自信的狂欢中，很少有人注意到“改革”所付出的“牺牲”。越来越严重的雾霾，被污染的河道、水源，被砍伐的森林。

改革开放三十年，所付出的代价不仅有环境的毁坏，还有道德伦理的败坏——老太太倒在地上，“扶还是不扶”竟然成了一个选择题。大气污染尚且可以治理，社会风气的败坏该用哪种药来治？这就好比已经整整过去了九年的汶川地震，倒塌的房屋很容易重建，可是人们心灵家园的破坏——那种失去至亲的痛苦，要到哪一天才能痊愈。

祁同伟这个角色塑造得无疑是成功的，他和高小琴的爱情成功吸粉无数九零后零零后。祁厅长性格中透露着一股子狠劲，为达目的，誓不罢休。他不认命，每一次面对困难都会读《天局》:"教师细细数目。数至右下角，见到那个决定胜负的劫。浑沌长跪于地，充当一枚黑子，恰恰劫胜！教师崇敬浑沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然——'胜天半子！'"。这悲怆的独白像极了最后祁同伟与侯亮平的对决：“在这个世界上没有人能够审判我，老天爷也不行”。

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当祁同伟饮弹自尽的那一刻，我哭了。一个穷苦出身的孩子，凭着自己的拼搏，好不容易爬到了厅级的职位，那股顽强和倔强，在最后的较量中，没能胜天半子。

基督徒认为上帝的审判才最公正，祁厅长却连老天爷都不放在眼里，是一个典型的孙悟空式的人物。借助于侯亮平之口，编剧说出对祁同伟的评价：“他是一个于连式的人物。” 《红与黑》中的于连是一个既想融入上层社会又被排挤在外的矛盾的人，最终在法庭上那段自杀性的发言，画龙点睛地道出了全书的主题：“我是一个出身卑微而敢于起来抗争的乡下人。”祁同伟跟于连有几分相似却又完全不同，前者爬得更高，因为胆子更大了，手段上比于连也更卑劣一些。

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儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等，而这些正是中华民族的传统美德，是个人立德修身之本，是人之为人的最重要的品德，是社会赖以生存、发展的必要条件和社会有序有效的重要标志。从祁同伟的身上，我们看不到一点点传统文化的道德约束。他包庇程度，甚至将这么一个穷凶极恶混入干部队伍中的恶棍纳入帐下；他与赵瑞龙称兄道弟，这位前省委书记之子仰仗着父亲的光环疯狂敛财，为了攫取更大的商业利益将渔家女高小琴奸污了后送给高育良；他为了自己上位，不惜恶心自己在全校师生面前手捧鲜花向高干子女梁璐下跪求婚，而事实上他真正爱的人是陈海的姐姐，与梁璐的结合只是在为自己的仕途铺平道路，他们的婚后生活无不都在证明一段功利的婚姻是多么的悲惨。祁同伟的恶劣行径还远不止这些，为了不让自己的犯罪行为曝光，他撞死了反贪局长陈海，这是谋杀。他包庇丁义珍，这个贪污犯，因为他们是同一条船上的蚂蚱。不得不承认他是凤凰男，一人得道鸡犬升天，就在他当上公安厅厅长之后，他们村的狗都可以成为警犬。

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古人说“与恶人交,如入鲍鱼之肆“，这个祁同伟长期与赵瑞龙、丁义珍和程度等人厮混，不但不觉得味道不好闻，而且还沉浸其中，可见他的基本道德伦理已经崩塌，几乎到了善恶不分的地步。而这一切不得不说是我们教育的失败，这些年来，我们基础教育一直只注重知识的灌输，再后来提倡素质教育了，也逐步开始注重能力的培养。但是，我们的教育关于道德伦理的部分却一直没有被引起重视，而这个问题已经到了必须面对的时候了。君不见，满大街乱闯红灯者；君不见，满地的乱扔垃圾和随地吐痰；君不见，抓不完网络诈骗、电信诈骗和传销。而这些本质上和祁同伟的贪（大）赃（盗）枉（窃）法（国）没有任何区别。周恩来说，少年强则中国强。种种乱象的背后是我们放弃了儒家思想，放弃了天地君亲师、仁义礼智信的教育。

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2011年4月5日，XX大学大二女学生陈某到开水房提热水，发现傍晚放在水房门口的水瓶又一次丢失，这已经是上大学以来丢的第八个水瓶了。这已远不是陈某个人利益损失的问题，而需要我们对学生道德素质进行思考。虽然我们体制内的学校也会有思想品德的教育，姑且不论这种教育体系也是按照西方的套路来走。即使这样，思想品德这门课也只是副课。而大学里也往往只是强调专业课学习。学校育人的功能没有全面发挥，缺少情感教育。而更多的往往是流于形式，一般老师讲课就是照本宣科，所讲之内容并不能解决学生的现实问题，不能走进学生的心灵。

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这部电视剧播出之后，对于祈同伟的同情之声也有很多。《祁同伟死了，可无数寒门子弟还活着》这篇的观点最为集中，这部分人认为，随着阶层固化不断加剧，祈同伟式的上升道路成了寒门学子的唯一出路。祈同伟并没有错，错的是这个时代。而我可以大胆推测，依据他的道德水准，不管是他生活在哪个年代，失败都是必然的结局。古人做官的道德要求更高，泰伯采药、赵孝争死、许武教弟这样的故事枚不胜举。古代的仕途并不完全像现代电视剧里演的那样，而真的是“高位不易，德高者居之”，古代皇帝选官也并不完全按照科举考试的成绩来，甚至“分数”这项标准很低，“孝”的打分很高。在古代，父母离世官员都是需要回家守丧三年的。

同样，有一种观点认为“不同情“祈同伟的人，主要分为两种。

一、现实里出身不错 家庭条件 上好，饱汉子不知饿汉子饥的一些理想青年，光伟正的代表。他们的观点是，你可以去学易学习啊，可以去继续在缉毒第一线拼搏啊，无论你遭遇了什么权利的不公正，都不是你去 以权谋私的 理由 。

二、同是草根出身，但是没有改变的能力，或者说 ，做不到用全部身家去赌命的老百姓 ，生活的并不如意，又没有豁出一切的勇气。 在生活里又充分的见识到当权者弄权谋私，侵害百姓利益的人 。无论谁当政，无论是祁同伟，还是赵瑞龙，或者高书记都是他们的敌人。

这就更值得商榷了，至少在我看来，我们这第三类人是站在教育的角度，认真分析祈同伟失败的地方。警示世人，避免大家再踩祈同伟的”坑”。

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大时代滚滚而来，经济改革倒逼政治体制改革。《建国大业》里的那句经典台词在耳边振聋发聩：“腐败，反则亡党；不反，则亡国。”这几年我们的反腐工作已经进入深水区，一大批苍蝇老虎都被打掉了。这朗朗乾坤的环境，对这个历经苦难的国家未来20年甚至更长的时间具有非常积极而又深远的意义。腐败的顽疾被清除之后，改革的下一个深水区就是了医疗与教育领域。

历史的钟摆需要再转回来了，封建统治阶级以道德代替政治的局面虽然不必重现，但传统文化里那些优秀的精神必须在社会和教育领域重新提倡。百年前我们积贫积弱，所以文化上不够自信，彻底否定了我们老祖宗遗传给我们的优秀传统。百年后，这个强大的东方巨人不单从沉睡中惊醒，而且屹立于世界之林。文化自信必须重拾，而学校教育应该更多的参照中国古代的书院，以道德伦理教育为主，文化知识为辅。

我相信，祈同伟的小学老师如果多讲一些诸如“欲望是一个无底洞，而高尚的道德才是做人的基本”的知识，他也不至于落到最后饮弹自尽的地步。同样，我们的反腐败斗争也不至于抓出这么多裸官。

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