十行采集：
1.要想证明用来证明论点的论据，就得反过来把论点当作论据。
我们一般认为难点在于想要证明什么，而后就能有更明确的证据。我们总认为目标论点是需要证明的，使用的论据则是不证自明的。但这是种幻觉。
2.原理本身是不能自证的，还需要以别的原理为基础，而这些原理又需要别的原理来支撑，因此原理根本就不是终极的，所以我们就规定某些命题是原理，不然就无法进行推导了。
3.既然我们不可能知道应当知道的一切，那么我们就应当对一切都略懂一些，因为对一切都略懂要比懂一件事的一切要好得多。这种万事通是最美好不过的了。
4.无信仰者的悲伤：天性被侵蚀，从人性本身即可看出。
有信仰者的幸福：有一种救赎，根据理性推导。
5.信仰不是每个人都能有的。纯朴的人和超智的人都有信仰，前者简简单单就信了，后者用理性推理。
介于两者之间的人则很不幸，他们的理性没有发达到后者的程度，但他们又没有纯朴到前者的地步，所以处于一种十分尴尬的境地。
6.如何用理性推导出信仰的必要性，是个问题。这需要极大的智慧和超常的学识。
7.当人忧伤时，哲学和科学并不能提供安慰，但是心中有信仰的人可以得到心灵的安宁。信仰比哲学要大。
8.当我在痛苦中不知所措时，自然科学并不能给我带来安慰，但心怀信仰永远是我对自然科学的无知的一种补偿。
9.如果理智够理智，就能够坦承，自己从未发现任何永远不变的东西；但它在寻找中还没有绝望，它一如既往地热切地寻求，自信内在有获胜所必需的力量。
10.心灵天生热爱信仰，意志也天生就愿意选择热爱；所以，如果缺少真正的对象，心灵和意志就要依附于虚假的对象。
11.自由意志是信仰的主要因素之一，并不是因为它可以创造信仰，而是因为事物的真假要由我们的观察视角而定。
自由意志会偏爱某个侧面，心里不考虑那些它不想看见的属性；这样，心灵跟着自由意志，停下来去思考它喜欢的那个侧面，并根据所见进行判断。
12.欲念是我们所有行为的根源，欲念即人性……所以我们必须使那些心怀人道和柔情的人愉悦。
一行精华：
我们总认为目标论点是需要证明的，使用的论据则是不证自明的。但这是种幻觉。
自由意志是信仰的主要因素之一，并不是因为它可以创造信仰，而是因为事物的真假要由我们的观察视角而定。
触动，反思，改变：
帕斯卡相信自由意志，并相信自由意志是信仰的基础。他认为信仰只是一种个人选择，选择忽视俯拾皆是的证伪信息。
解构主义能从逻辑上摧毁一切理论，但它的矛头不能指向自己，否则就把自己也解体了。怀疑主义也是这样，它怀疑一切，唯独不能怀疑自己的怀疑。所以帕斯卡蔑视各种哲学。
帕斯卡的意思是，理性远不是哲学的理性那么简单，哲学理性只是逻辑理性，它不是全部。真理，一定存在于某个角落，但肯定不在哲学家那里。
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