通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本相的某种形式。从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
——摘自埃克哈特·托利的《当下的力量》
“深夜时分，荒郊野岭处，一个女子，刚和丈夫吵完一架，郁闷之余冲到马路上来飙车。
“孰料，轿车突然熄火了，祸不单行的是，她还没带手机。
“幸好，她发现，路边不远处的山中有一栋亮着灯的房子，于是走去求借电话一用。“房子的主人是一个老人，他答应借电话给她一用，但是，作为条件，她得回答他一个问题：
“你是谁？”
这是台湾作家张德芬的小说《遇见未知的自己》中一开始的情节。
这是一个最简单的问题，但也是一个最本质的问题。我们每个人有意无意中都在用生命回答这个问题，而对这个问题的不同回答，也决定了我们生命的质量。
这部小说中，对这个问题，女主人公尝试做了很多回答：
1．我是李若菱；
2．我是一家外企公司的经理；
3．我是一个童年不幸，现在婚姻也不幸的女人；
4．我是一个身心灵的集合体。
但是，老人反驳说，这些回答都有局限，稍一质疑就会出现漏洞。你是你的名字吗？你是你的职位吗？你是你的经历吗？你是你的身体吗？你是你的情绪吗？你是你的心理结构吗？……
最后，老人说，除了被说滥的“灵”之外，她说的“我”都是“小我”，都是可以变化、改造、消失的，而“真我”是不会改变也不会消失的。用更哲学化的语言说，“小我”即幻觉，我们绝大多数人执着地将“我”认同为某些东西，而这些东西随时会破灭。
李若菱的回答显示，“小我”可以有许多层面的内容。不过，“小我”的核心内容是一对矛盾：对痛苦的认同和对抗拒痛苦的武器的认同。
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