第四种处境卡在伊甸园和地狱之间，它不像地狱那么绝望，也没有伊甸园的快乐和满足，这个地方不是陆地，不是海，所以找不到一块可以扎扎实实立足的地方，所以也不能自由活动，它是一个粘稠的泥沼，一个空虚的黑洞。
人生的混沌界指的是什么？指的是你好像没有那么惨，你不是一无所有，但是你好像有的也不多，你好像有那么一份生活，但这份生活又不是你想要的，你想突破，但你看不到希望，你会感到空虚，感到疲倦。
鲁迅在《秋夜》中写到，年轻的小飞虫它明明无光可追，但它还是要在玻璃罩上撞得叮叮作响，年轻的小粉红花在寒冬中懂得瑟瑟发抖，但它还不愿意放弃那个春天的梦，这就是年轻的天性，这份天性注定了越年轻越疼痛，所以我们说这是年轻的宿命。
什么叫生活的荒诞？是我们来到这个世界的时候，这个世界就有了一整套的价值标准、行为规范和人生的模板，这些标准、规范和模板在等着我们。
这些东西会通过学校教育、社会价值观念、家庭教育观念传递给我们，它们会塑造我们，还会根据我们的相应的表现，来给我们设一个定义，或者贴一个标签。
比如你读什么书才有前途，考进什么样的学校才是优等生，得到一份什么工作才是体面，才有尊严，做什么样的人才叫成功，什么样的生活才叫成功，什么生活是一塌糊涂的失败。
这些都是有既定答案的，按照这种既定答案生活行事，我们就这样被社会规训了，客户我们意识到了吗？很多时候我们会因为自己不符合这些答案而感到痛苦，感到自责，感到自卑，自我否定，甚至很多时候会觉得自己失败了。
其实我们以为我们活着，很多时候我们活着不过是一个已经设定好的定义，我们以为自己人生中做了那么多选择，这些选择是我们自己的选择，但是面对一个有答案的问题，我们的自由又从何谈起呢？
他是这样写的，“每秒钟，每秒钟，每秒钟的意思只是每一秒钟。”我每次读这句话都觉得是好痛的领悟，我们活着，时间滴答滴答走，可是没有任何内容，因为如果我们过的是一份伪生活，是谈不上“创造”二字的，没有创造的生活，它没有真实的意义，我们越忙碌，越空虚。
这些被架到金字塔尖的理想，都是攀比思维的陷阱，是功利主义的圈套，它设定的概念是什么？你必须出人头地，你得把别人比下去，这些才叫成功，这样的一种成功思维，是跟大多数人无缘的，但这样一个所谓的理想，却把大多数人卷进去了。
于是芸芸众生只能眼巴巴望着金字塔尖，觉得人生苦涩，而理想是人生苦涩的根源，于是要跟理想割席，因为没有理想才不会伤心，我觉得理想能不能背这个锅，因为这不是真正的理想。
一事无成的人生，它的价值是什么？浮士德做到了什么？其实浮士德他就做到了一件事情，那就是保持了一份旺盛的自我想象，以及探索自我和人生可能性的勇气，这条路走不通，我再试试别的，还走不通，那我继续尝试，如果方向不对，那我就调整。
这种对自己人生的不放弃，或者说对自我的一种旺盛的想象力，让每一堵墙都不能成为他人生的绝路，任何一个狭小的现实也都不可能囚禁浮士德这样的人的人生。
我们会发现一份对于自我的想象，会成为我们人生中精神的弹簧，有这段弹簧，我们的人生就不会被压扁，哪怕巨石袭来，眼看就要把我们压垮，拥有了理想这段弹簧的我们，还是会保留一份对自己的想象，我们还有其他可能，那我们的人生就还有余地。
去承担人间的福祸，去跟风雨搏斗，在沉舟的碎裂中也毫不沮丧。
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