佛法闻思修证难，分别执着落后天。妄想常伴心狂乱，真修何曾论圣凡。 佛法闻思修证难，听到佛法的人很多，知道修知道证的人很少。学佛者如牛毛成道者如牛角，为什么？不知道去修，懈怠。你想想你是牛毛还是牛角，将来是想当牛角还是想当牛毛。如果说你要想当牛角，你就要真修实证。修行真不真不用问别人问个人就可以了，从事和理上来验证个人，是不是遇到事还这么分别执着和妄想，这个当下就可以验证。是不是有点好事我们还抢在头里，点个香磕个头拜个禅我还必须上头里跑，它没有抢。你如果懂得随缘啦，说明你修行有点进步了。如果说你知道从心地上去修啦，那你进门啦。如果说你懂得去证啦，说明你开始行道啦。分别执着落后天，分别执着是什么？那就跟你的真心相违背了，你落在后天的这种意识里了。念佛忏悔都要求是人的真心，如果只走一种形式能把个人罪忏掉吗？你忏不掉。你认识到个人的错误那叫忏，从此不再去犯了那才叫悔。什么叫念佛，放下五欲六尘，不执着不迷惑不颠倒那才叫念佛。你要把从一个观念里出来，你有分别执着你就和道不相应，所有的修行你要心在道上。什么叫心在道上，对于念佛的人来说时刻心中有佛那就是心在道上，修密的人说时刻本尊都在心中那才是真正的说修法。禅宗来说时刻都不迷惑、主人不在位、正念分明那是真正的修行。妄想常伴心狂乱，当人有妄想的时候你发现你这种心非常的狂乱，这个妄想就是人的这种火，欲念就是火。观世音菩萨手里拿着个甘露瓶，甘露是灭你心火的。我们人人如果有那种慈悲就把你那种心火给灭啦，谁度啊？不是佛度人是人自度，佛讲的一些法是来对峙个人的这种心。真修何曾论圣凡，真修的人论那种圣凡吗？不跟你论。顿悟顿修，渐悟渐修，不悟不修，你没悟你就不修啊，你渐悟了你就渐修啊，这对于人来说没有区别没有分别。你能够接受一分行一分你就得一分利益，能够接受二分行二分你就得二分利益，接受十分就得十分利益。 （宇宙大道真理系列法宝丛书·法语开示系列）弘新2014年4月6日开示于问心斋传播中心•宇宙大道本源宙心讲堂
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