这一周都在干那个“大活儿”，天天泡在客户那里，疲惫不堪，昨天加班回来，整个人都不好了，昨天晚上做梦都在跟人发火，烦燥不安，能量已耗尽。一周没跑步，工作只是借口，主要还是惰性，晚上睡得晚，早上起得晚了。今天下雨，预报接下来的几天也都有雨，就是下雹子，今天必须得走出去透透气了，放空一下，不能跑那就到江边走走。
走完回来，顿时就神清气爽了。杜仙说“何以解忧，唯有杜康”，蕉下客说“何以解忧，唯有读书”，我说““何以解忧，唯有跑步”，没有比出去浪一圈更解忧的了。昨晚做梦都在跑步，哈哈
断舍离
对于日记的舍弃，蕉下客和伊人都不建议，我虽然是“假”文化人”，但对有文字记录的东西仍有一种特殊的执念，大学的日记搬家搬来搬去，大学的专业书甚至还千里迢迢带到杭州，到杭州几次搬家连杂志都不忍丢弃，娃小学到大学的课本、作业本、手工、画画、成绩单都留着，断舍离几次，一次丢一批，丢掉之后，对我的生活也没什么影响，其实这类东西还有很多，现在还做不到完全舍弃，只能一点点舍，舍到最后仍然不能丢弃的就是对自己最重要的吧。我们这些真假“文化人”和这个年龄段的人，不念旧的不多，但我想真的想留下的，是那些印在脑海里记忆，就象伊人在写的过去的生活，和物品本身的关系并不大，人终归是活在现在，过去的就是过去了，人这辈子就是个经历，人生不能逆转，是条单行线，不能靠回忆生活，只能往前走。《我的家空无一物》里麻子追求空无一物，外婆留下一切有纪念意义的东西，妈妈介于两者之间，丈夫喜欢空无一物，但做不到舍弃物品，所以选择不买。没有对错，只是时代不同，经历不同，对生活的态度不同，人的选择不同。不同的选择，代表了不同的生活方式和不同的人生理念。我不知道选择舍弃，以后会不会后悔，我只能选择当下对我来说，是我想要的。
今天早上走路的时候，我也在想，为什么过去我不能舍弃的，现在能舍弃？我觉得可能是因为我更喜欢和接纳现在的自己，过去的人过去的事包括过去的东西，“相见不如怀念”，放在心里的某个角落就够了，舍弃的表面是物品，实际上舍弃的是过去的一种生活方式。这次我能果断舍弃日记，没有留恋，重要的原因是我的日记里有很多让自己感觉沉重的记录，潜意识里还是想扔掉这些沉重，轻装前进吧。我现在还是能量不够，做不到完全接纳。写到这里，鼻子都直泛酸。打住！
今日舍弃物品：柜子隔板。前几年学收纳的时候，买了各种收纳神器，现在都成了鸡肋。
今日论语（61）
4·2 子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
钱逊注解：
注释：①约:穷困。 ②安仁:安于仁道。 ③利仁:认为仁有利于己才去仁，“有利则行，无利则止”。
大意:孔子说:“不仁的人不能长久地处于贫困中，也不能长久地处于安乐。仁者是安于仁道，智者则是知道仁对自己有利而去行仁。”
解析：不仁者不能长久地处于贫困和安乐之中，久处贫困就易于为非作乱，久处安乐就易于骄奢淫逸。只有仁者安于仁道，才能经受长久贫困或安乐的考验而不走上邪道。
这一章还提出了安仁和利仁这样两种不同境界的区别，也值得注意。安仁，安于仁道，或以仁道为安，其对仁道的追求，完全发自内心;利仁，则是知道仁有利于己而行仁。
人生修养，就在于不断提升自己的境界。
PS：其实这一章是昨天读过的，不但忘了读的内容，连读没读过都忘了，可见状态有多差。
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