- 我们的传教士谈及幅员辽阔的中华帝时，把它说成一个令人赞叹的政体，其原则兼容畏惧、荣宠和美德为一体。这么说，我所确立的三种政体（共和、君主、专制）原则，便是徒劳无益的区分了。
…… - 中华帝国的气候出奇地有利于人口增殖……。暴政归暴政，气候将使中华帝国的人口越来越多，并最终战胜暴政。
- 与所有稻米生产国一样，中国经常发生饥荒。百姓濒临饿死时便四出觅食。于是，各地就出现三五成群的盗贼，其中多数被剿灭，少数则越聚越多，但终究逃脱不了覆灭的命运。可是，远离京城的省份这么多，难免有几伙人渐成气候，在原有的基础上日益壮大，形成武装集团，直捣京城。他们的首领于是登上皇位。
…… - 尽管时有弃婴发生，但是中国的人口依然不断增长，因此，必须勤奋劳作，以使土地提供赖以活命的粮食。这就需要政府给以巨大的关注。政府时刻都要关心，以期人人可以安心劳作，不必担心因劳动成果被他人攫取而白辛苦一场。所以，与其说这是一个管理公民事务的政府，毋宁说这是一个管理家政的政府。
- 这就是人们议论甚多的各种法规的由来。有人曾经试图让法律与专制主义并行不悖，但是，任何东西一旦与专制主义沾边，就不再有力量。专制主义在无数祸患的挤压下，曾经试图用锁链束缚自己，然而却是徒劳无功，它用锁链把自己武装起来，从而变得更加骇人。
- 所以，中国是一个以畏惧为原则的专制国家。
在这些评论基础上，我想再补充一点，孟德斯鸠对于共和、君主、专制三种政体，并没有孰高孰低的判断，只有对某种政体从繁荣稳定走向堕落的演变及其影响因素进行论证。也就是说，他并不会认为中华帝国作为一个专制国家会有什么不好。
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