经文分段：
1/3节：耶弗他的生长背景
4/11节：耶弗他作以色列人的领袖
12/28节：耶弗他与亚扪人的交涉
29/33节：耶弗他的许愿与征战
34/40节：耶弗他将他女儿还所许的愿
经文分享：
本段经文从耶弗他的出场到耶弗他的征战得胜归回，都是一件非常悲惨的事件。因为耶弗他与他的家庭都只是成为了人私欲的工具而已。
圣经一开始宣告耶弗他是一个英勇的勇士，然而这样的身份却与他的家庭格格不入，与这个社会格格不入。因耶弗他的出生就是比别人低贱，因为他是一个妓女儿子。在他的父亲基列的家庭中是时刻收到排挤的，无论是他的母亲还是他自己都是如此。耶弗他与他父亲的家庭似乎格格不入，与这个社会也是格格不入，因为他是妓女的儿子，所有最终受到的是家庭与社会的唾弃，家庭的抛弃，社会的抛弃。最终的选择落草为寇，与土匪在一起。此时让我们思想，当今社会有多少像耶弗他一样的人，因为身份背景、因家庭的缘故、因为利益的争执等等，被人唾弃呢？哪里有人会选择接纳他们，包容他们呢？因人心的冷漠却最终选择是将他们唾弃，将他们放弃了啊。同样的要思想的就是，今天的教会是否也是会因某些事情而如此的冷漠呢？
耶弗他虽然被众人驱逐之后不久，以色列的长老们来寻找耶弗他，邀请他回去作他们的元帅，为什么呢？因为以色列人正在面对这亚扪人的攻击。此时的以色列民没有任何英勇的勇士可以承担这份责任元帅的责任，所以众人来请求耶弗他的帮助，因为他是大能的勇士。然而耶弗他面对这些只有利益性的长老们，却如此说【士11:7“从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”】然而他们知道耶弗他的内心的不情愿，因为元帅只是带来征战，征战结束就没有任何作为和职位了。结果用自己所赋予最高的职位领袖的职位给耶弗他作为报酬。领袖是家族中最高的地位，也是王国的创办者，是一个民族族长。然而透过征战作为条件的交换，其实众长老也是不情愿的。因为之后关于耶弗他女儿的事件就可以看出。
因此耶弗他得到了自己被抛弃应有的回报，他就与以色列人回到基列，在众人面前立为元帅、领袖。耶弗他与亚扪人征战之前选择的是交涉，目的是为了了解征战其中的原因，并且也想透过交谈和解。亚扪人的回应就是因为土地曾经被以色列民夺取他们的土地，现在要征战夺回来。真的是这样的吗？似乎透过使者的所叙述的历史来看（15/27），并非是如此。这段历史主要就是以色列民进入加低斯到应许之地的过程，然而并没有夺取过他们的土地。结果亚扪人不听耶弗他的和解，如此两军开始交战。
耶弗他征战的开始，首先是在上帝面前许愿，他的许愿就是【士11:30-31、耶弗他就向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”】即若征战得胜，耶弗他选择献人祭的方式回应上帝。耶弗他的选择与【耶和华的灵降在耶弗他身上】格格不入，我们要知道，献人祭这并不是符合上帝的心意，并且献人祭是迦南文化的产物，是献假神的产物，然而耶弗他却如此选择。也让我们知道，以色列民被迦南文化深深的同化了，所以以色列民一次又一次的犯罪，一次又一次的得罪神原因之一。
虽然如此，上帝依旧使以色列民得胜，当耶弗他得胜归回的时候，回到自己的家，结果却是自己的女儿出来载歌载舞的迎接自己。这个女儿是他唯一的一个女儿，在没有儿女。耶弗他的内心甚是忧愁，因为要还所许的愿，他也没有想到会是自己的女儿。但是他的女儿却坦然的面对。最终耶弗他的选择是【【士11:39】两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。】圣经在此并没有明确的表示最终的结果是如何的。但历史当中有两种结果的推论，第一就是女儿一生奉献在上帝面前服侍，终身不嫁。第二种就是直接献上燔祭（人祭），因为是寻找所许的愿，但是在以色列民中，头生的牲畜都被献为祭，而头生的儿女是被赎出来的（出13:12/15）。然而透过经文的上下文看，比较倾向于第二种，因为以色列民的长老是知道可以神的律法儿女可以赎回的，但是并没有告诉耶弗他，因为他们对耶弗他有忌恨和排斥。所以以此作为对耶弗他的报应。
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