一个单位最重要的就是思想统一，要有一个核心，一个声音，一个步调。要想统一思想又是很难的。要在那个位置，有能力素质，有口才能力，也要有深入思考问题，在思想上走在他人前面，才能有基础成为核心。有了基础也不一定能达到统一，人都会有自己的想法，有的想法难免不一样甚至对立，这就需要采取一定的方法才能达到统一。
首先，要能够发现思想问题，很多问题都有一定的表现，不思考是发现不了问题的，不深入思考是发现不了根本的思想问题的；发现问题后还要分析问题，发生问题的深层次原因是什么？根本原因是什么？思想问题是什么？很多人只会善于解决表现问题，不善于发现问题背后的问题，就会按下葫芦浮起瓢，解决了这个问题后，又会出现类似的新的问题，层出不穷，疲于应付。最后，解决问题要善于运用方法，要有计谋、策略，不是简单粗暴，那是莽夫，很多时候不但解决不了问题，还可能激化矛盾，有对策后再去实施解决方案。这是解决问题的总体思路。
比如：实事求是，理论联系实际的工作作风等不是凭空而来，也是通过整风，纠正了教条主义、经验主义后得来，现在想来好像很容易，可是当时要到达这样的思想认识不容易。特别是教条主义，很有一定市场，在高级人员当中、在一定的学生群体当中，好像能够倒背如流就是理论家，很是受人崇拜的，这样的思想很有市场。包括经验主义，因为当时很多是农民出生，没有上过学，学习能力也不强，干工作凭经验的很占一定比例，有的甚至还取得了一定成功，总觉得自己那一套很管用，不能科学辩证全面的看。
这些都需要进行思想的洗礼，才能达到统一。
教条主义与经验主义的两个比喻故事。教条主义，以前一个书生要过一个水渠，他没有走过，就问旁边的老翁，“老翁，这条水渠，我能过去吗？”，老翁说“这条水渠一跳就过去了”，结果，他一跳没有过去，掉进水渠了，他就问老翁“我怎么没有跳过去”，老翁说“你脚一前一后就跳过去了”，他说“老翁，你说错了”，按照书中说“双脚并拢跃起，才是跳；腿一前一后，那叫跨”。这是何等的愚昧，不能根据实际情况来选择，而是死守书本知识，掉进了水渠。经验主义，一个马托着泡沫要过一条大河，它走着走着，累了，就趴下休息，等它趴下后，它却因为泡沫的浮力把他浮过了河对岸。又一天，它拖着棉花过河，走到一半时，它想上次趴着就过了河，这次又趴下了，可是这次却被淹死了，因为棉花越来越重，它沉下去了。这两个故事形象的比喻，生动的说明了教条主义、经验主义的错误。
再说明道理时，用比喻的方法，通过讲故事，这两种手段，很能够形象生动的说明道理，值得借鉴。
我们要怎么解决一个单位的思想上矛盾和问题呢？
首先要制定正确的思想指导，要知道哪种思想是正确的，还要有充足的思想理论书籍或者文章做支撑，供单位人员学习，并在学习中思考，再进行思想交流，思想交流中要重点自查自身的问题，不断自我革命。也要开展真诚的批评与自我批评，既要自我反思问题，也要相互批评，有的问题自己看不到，需要别人指出，达到深挖自我思想问题的要求，这里不能浅尝辄止，一定要深刻，触及灵魂，不能蒙混过关，才能让真正有错误思想的人重新认识自己，改造自己。这其中要运用“团结—批评—团结”的要求，要通过相互批评，最后达到团结统一的目的。
这其中，也可以分层次，对于核心层要解决什么问题，大众层要解决什么问题，都要有所区别，有所侧重，才能达到有的放矢的目的。
周恩来的《自我修养要则》值得我们学习借鉴：一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
最后，要永久奋斗，奋斗到死。要有本领恐慌感，要有提高能力素质的紧迫感，曾经受到过很多羞辱，不奋斗永远有很多人看不起你，人活一辈子，不奋斗又能做什么呢？浑浑噩噩，浪费一生又有什么意义呢？
网友评论