要学习李惠军现实主义作风。或实或虚，李惠军具有浓厚的“现实主义”作风，他对“教学灵魂”的追求和对“内容主旨”的萃取，全部指向为现实服务，立足于现实的需要，解决现实的问题。
李惠军善于抓住历史教育发展改革的最具体的现实——课堂教学。他曾经指出“每一位中学历史教师在自己的历史教学活动中，都在时常有意无意地设计着自己的课堂结构。我们只是希冀使这种‘无意’变为‘有意’，引起人们的重视，把这种‘无声’的教学艺术提高到理论的高度加以研究。”（李惠军：《历史教学课堂结构的若干思考》，《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)1992年第3期）他的8篇“灵魂的追问”和2篇“呈现魅力与教学张力”，反映出他的教学研究始终指向历史课堂教学改进。
李惠军善于揪住历史教学内容中深刻的现实需求。他把中国古代史的核心要义概括为“统一的多民族国家形成与发展”，关键要目是“从部落——邦国——到帝国；帝国的建立·巩固·发展与挑战；多民族国家与民族融合的发展；经济·政治·文化和对外交往史”，与现代中国的复兴追求有着内在的吻合度。
李惠军善于扭住历史教育发展改革的现实问题不懈追求。虽然他也认为，“我们难免在理论上产生困惑和迷茫。为了厘清‘唯物史观’与‘时空观念’‘史料实证’‘历史解释’之间的逻辑关系曾经重温经典，为了理解‘家国情怀’的内涵及其在全球化背景下与‘世界视野’和‘人类关怀’之间的关系曾经秉烛冥想，为了破解‘史料实证’及其与‘历史解释’（抑或‘历史理解’）两个概念之间的相互关联曾经殚精竭虑。但是，依然在许多问题上难得其解，懵懵懂懂。”因此他呼吁“在这个浮躁的时候，我们需要笃定和矜持，我们呼唤工匠精神的回归！”（李惠军：《沉潜课堂：倾听历史深处的回音》，《中学历史教学参考》2017年第9期）
学习李惠军关键是要研究李惠军。
毋庸置疑，李惠军营造了历史教育界的“李惠军现象”，已经成为历史教育学研究的一个对象。要研究他对历史教育始终不渝的热爱，对人性培养的孜孜追求；要研究他独特的人生经历和专业化的历史教师成长之路；要研究他个性鲜明的历史教学方式和历史教育思想的表达；要研究李惠军是怎样成为李惠军的……
学习李惠军，不要仅仅在朋友圈中点赞，更要在课堂上观察，还要在字里行间中体会，前提是不要迷信，而要努力解读李惠军，全力解释“李惠军现象”。
李惠军老师
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