读经可以作为基础教育的“核心”

台中教育大学有一个小学的老师来读硕士，他修了我的“读经理论与实务”的学分之后，要我指导论文，他研究的是“读经教育与小学校园意外伤害的关系”。他跟校长建议让全校推动读经，他来做统计。学校读经呢？每天早上利用早自习的时间读二十分钟，读了一年，他就来做统计了。做什么统计呢？他到医务室，把纪录调出来，看校园的意外伤害次数，把还没有读经以前的三年做个平均，然后再看读经以后的这一年多少次数。你看——要得硕士很容易嘛！他比对的结果，推广读经的这一年，校园的意外伤害减低了百分之五十！像这样，岂不是也证明读经的效果吗？或许有人怀疑——难道意外伤害减少，只是因为读经吗？

当然，任何一件事你都可以怀疑，但是你不能够普遍的怀疑。尤其案例越多的时候，你的怀疑的力度就会被减弱。二十年来，已经有千千万万人受过读经教育了，除了许多家长老师各自有他成功的经验之外，截至2010年，台湾和大陆加起来，已经有六十几篇研究读经教育的硕博士论文，其中凡是提到读经成效的，都是很积极很正面的。何况，我刚才说，我们对于读经教育的推广，不是在例子上来看，不是在有成就的事实上来看，我们只看道理。而刚才说，我们的道理是经过全面考量的，是有最后的根据的，所以是高明的，是圆满的，是笼罩型的。也就是说，只要做了读经教育，其他教育都可以因为读经教育而提升。基础教育是日后受教的基础，而读经，可以作为基础教育的“核心”。

这个“核心”就是以读经教育为主，其他教育为辅，就可以完满整个教育。我常说，读经是“一元带动多元，核心开发外围”。就是我们只做一件事，就带动所有的事，于是教育就变得简单容易而有效了。有人会说，现在是多元化的时代，我们做任何事，都要有多元的态度，教育也应该多元啊！现在推广读经教育的人，好像把读经说成是“万灵丹”，只要读经就好，这是一元论的思想，不合时代的潮流。那我就问他：你是多元论者，你支持不支持一元呢？他说我既然主张多元，我当然不支持一元啊！我又说：那请你问我，我是一元论者，我支持不支持多元呢？我会告诉你：我是一元论者，但是我支持多元。请问，谁比较多元？（掌声）