1945年9月2日，日本无条件投降。
9月27日，昭和天皇到美国大使馆拜访麦克阿瑟，给了他一个用包袱布包起来的包裹，并同时要求麦克阿瑟给国民发放粮食物品，解决饥饿问题。麦克阿瑟对包裹里的东西看都没看一眼就放在了一边，尽管这个包裹里是当时值16亿日元的皇室全部财产的有价证券。
习惯了在皮箱里点数美元的麦克阿瑟当然不会把一块紫色的包袱布放在眼里。在他的眼里，日本只不过是一个贫弱、老朽的日本。但这位五星上将恐怕怎么也不会想到，如果从机能的合理主义出发，在这块伸缩自如的紫色包裹布的柔软构造中，实际上隐含了日本人一种极为神秘的柔性力量。
日本人虽然在美国人的战舰上签订了投降协议。但是令麦克阿瑟做梦也没想到的是，建造这艘战舰的曼哈顿造船厂，30年后在日本的经济打压下倒闭了。历史充满了宿命和不可解。这块收放自如的包裹布，变身显现成了一种新的文明姿本。这是美国人所始料不及的。
当拿破仑三世的王妃乌郡妮皇后的专门制包匠人路易.威登，1894年在巴黎开了首家LV皮箱专门店之后，西洋的皮箱文化带着它的傲慢和坚硬向全球扩张。但日本人却用包袱文化的包容性和柔韧性进行顽强的抗衡。皮箱和包袱的最大不同在于前者是把东西“放进去”。后者是把东西“包起来”。“放进去”恰好体现了西洋近代文明立体的、坚硬的、物质的特点;“包起来”恰好体现了东洋近代文明平面的、柔软的、生命的特点。
在日本，用包袱布包裹东西，开始于奈良时代，到江户时代被广泛使用，不管什么形状，什么东西，无所不包，进而诞生了日本独特的“包裹文化”。它是日本人随机应变、性格柔顺的象征。更重要的是，在柔软的包裹文化中，还蕴涵了对未来社会的生存智慧。昭和天皇和日本天皇制最终没有死在美国人的手里，最终能逃过皇室诞生以来最大最狠的一击。就是这种神秘的柔性力量使然。
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