水性和人性

“水”是老子学说中的一个重要的意象，他将“水”与“人”结合，形象的囊括了老子的人生哲学。在现在看来，有其真知灼见。上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”“水”是生活中最熟悉不过的东西，唐玄宗曾指出“水之三性”。善利万物，以柔胜刚，居下兼容。老子将水性和人性完美的融合。

它，是甄嬛体

“上善若水”，它是老子理想人格的集中体现。在文人哲人的笔下，水是水，也不是水。“所谓伊人，在水一方”，美人鱼在这里遇见了爱情；“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还”中水有了长度，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“中水有了深度；“海纳百川，有容乃大”中水有了胸怀；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”中水有了韧性。这样的它俨然成了甄嬛体，多情似水，柔若无骨中却充满了不可估量的力量。它是“大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑”。

它，是咆哮体

荀子说“水能载舟，亦能覆舟”。水在他的眼中和笔下具有了多面性。从古至今，我们见识过水的秀美多姿，也惧怕水的狂妄肆虐。开心时，它欢呼雀跃，却不乏温柔多情；愤怒时，他脚步凌乱，跌跌撞撞。它带来爱，也带去了死亡。多少人，因为它，家破人亡；多少景，因为它，岿然倒塌。

它，是矛盾体

任何事物都有两面性，不能单看一方面，辩证的看问题，看事物方为正道。答案究竟是什么，答案是丰富多彩的，不记得这是哪一年的高考作文题目，至今对它印象深刻。的确，细细思量，事物的答案何止一种，条条大道通罗马，曲线救国亦可行。犹记得公益广告中的一句话“珍惜水资源，不要让你的眼泪成为地球上的最后一滴水”。水之于人类，是如此的宝贵。说起水，脑海中第一个闪现的词语就是“碧海蓝天”，何其美哉。群峰是人类的脊梁，大川便是人类的灵魂，她的灵动婉约，美不胜收；她的汹涌澎湃，荡涤心胸。然而她也有“河东狮吼”的时候。它，是矛盾体。

人亦是如此。性善论和性恶论交锋多年。所谓“人之初，性本善。性相近，习相远”。然而，居于社会大环境中，善与恶竟然也会衍生出模糊地带。答案是丰富多彩的，它最终的决定权在于我们人自身。掌控者如何，如果能够伸缩有度，洪荒之力亦能成就风姿绰约的你。水最绝顶聪明的做法就是我们最为称道——自由。不过是有限的自由。在有限的自由，无限的宇宙中任性驰骋，想必是每个人都想达到的极致最求。一旦这有限幻化为极致，人类也将上演悲剧。