提出一个好问题是认知的天花板，回答一个好问题是检验地基的修行。
以下问题选自得到专栏《和菜头成年人修炼手册》，这是我的回答，你们是如何回答的？
贾行家
菜头老师，我的一个苦恼是勉强能和成年人说话，但不会和孩子说话，因为我不知道该不该说实话。
你知道，孩子会直接问起这个世界上最大、最难回答的那些问题——比如，善恶和生死，比如，我究竟怎样看待世界上的不幸和不公平——我本来就无力回答，更没有能力骗她（他），而且他们看得出来。起初，我是实话实说，结果让有的孩子从此做噩梦，还被他们的家长仇恨和诅咒。
在和我自己的孩子说话时，还有些私心，怕她彻底了解了自己的权利变得更不服管，我不是丘吉尔，未必会以在未来被她驳倒和丧失一些特权而欣慰。我是该学外国先贤的“更爱真理”，还是该袭我国先贤“不可使知之”的故智，还是以板起面孔来说“不知道”才好呢？
答：我们努力狡辩的样子，对方一定能够看的出来，
当然有很多可以自圆其说的能人，不过我觉得在孩子面前承认自己不是全知不是一件丢脸的事，毕竟你的样子就是孩子的模仿的镜子，我们可以在孩子面前游刃有余，在其他成年人面前呢？
现实中我见过很多解释，尴尬的自己都会抠脚，
只有成为自己的不足，才能弥补它，真的以为它会自己消失吗？
另外一点，我们为什么会看不惯老人带孩子，老人想告诉孩子世界是美好的，身边人是宠她的，父母会想办法告诉孩子世界是冷酷呢，必须自强的。
我们总会把自己同化成他人，同理心它不是这么用的，
为什么要告诉孩子真善美，生理上孩子的大脑发育不允许他们理解一些太抽象的事，
心理上，孩子成长是探索世界的过程，我们主动切断了孩子探索世界的触角，自然会让他们“自闭”，
那么父母只能跟着屁股后面收拾残局吗？
不尽然的，父母是在危险边缘内的组织，不是一刀切的严令禁止，这样当然会很累，可我们首先要把孩子当成一个人来对待。
请你相信我说的每一句都是错的。
以下
和菜头：
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如果我们还算诚实的话，应该告诉孩子：我所知道的有限，其中有一部分还是错的。这样，我们也就解除了身上最沉重的负担——做一个全知、全能、全对的成年人，负责提供所有的正确答案。
至于说我们的功用，它有点像古代禅宗的观点：我们是指示月亮的手臂和手指，但不要把我们的手当做了月亮本身。无论是孩子或者是我们自己，都不应该那么认为。当孩子问我们生死善恶，不公不幸之类问题的时候，我们的回答是“我认为”，而不是“它就是”。
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