共工怒触不周之山

        我们对人、社会、自然事物的认识，总是从表象到本质，逐步深入的。而我们一开始的手段，总是从观察开始，然后再深入了解，最后才形成一个整体的、正确的认识。譬如我们对他人，我们首先观察到的是他的相貌，然后形成自己的感觉，或为其外貌所倾倒，惊为天人，自觉地认识其必然是谦谦君子；或为其外貌所惊吓，不自觉地认为其面目可憎，疑其为阴险小人；这只是第一印象，是否正确，不一定，或者竟是外貌带来的感觉与实际竟完全相反。若其正确认识其人，须与其深入交往，才可真正了解孰为君子，孰为小人。不光是对人，对社会、对自然、对事物，均如此。

        人非生而知之的。在远古，人类的童年时代，人们对自然的认识，是肤浅的，外观的，是主观印象。因为，在人类的童年时代，人类也是懵懂的，知识匮乏的。但这并不可怕，譬如小孩学步，总是磕磕绊绊的，甚至经常摔倒，但这并不妨碍这个小孩以后的健步如飞。我们人类对外界的认识也是如此。我们现在知道了，为什么日月星辰总是东升西沉，逝水总总是东流，我们能从科学的角度，解释得清清楚楚，明明白白。但几千年前，远古时代，人们并不清楚、明白，但那时的人们总要为这些现象去追求一个可以解释的通的答案，出于知识的匮乏，导致对自然力的敬畏，于是神话产生了。有人曾这样认为：神话，是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为想像中“神化”了的现象生活。此言确实不差。《共工怒触不周之山》就是古人对自然界现象的“神化”了的解释。日月星辰为什么东升西落，流水为什么总是东流？古人认为，是因为共工与颛顼争帝，失败后，恼羞成怒，撞倒不周之山，从而导致天向西北倾斜，东南大地塌陷，故而形成此种自然现象。

        现在，我们看到这个神话，觉得大谬不然。然而，又有何妨？谁不是从幼稚走向成熟呢？况且，幼稚，才会可爱。远古时，那是人类的童年，因为无法知识匮乏，所以才会给后人留下许多美丽动人的神话或传说，至今仍在流传。