我想用通俗的语言来表达文化重要性的解读。
文化、习惯、习俗在英文中都是一个单词culture，这也说明文化确实也包括习惯、习俗在内的。
一个国家是由一群个体组成的，每个人的个性、想法、思维、需要都有所不同，如果没有文化就拧不到一起，天下就会一团糟。
文化中最重要的内容，我认为是一个群体的制度和规范，包括成文的律法和不成文的道德、俗伦理观念和风俗，不然大家的行为就没有标准，谁对谁错就无从区分。比如对待偷窃如何惩罚，是肉体摧残他、还是人身自由限制他，还是什么别的方法，这在不同时期、不同国家都不一样。新加坡很文明，但它依然用古老的鞭笞来处罚许多偷窃等许多罪过。
再比如对待婚姻不忠，是管还是不管，这个差距也很大，管的话咋管，是用道德谴责还是法律伺候。放在中国古时候某个时期，出轨的女人惯用家法惩制，家族的规矩说了算，国家是不需要管的或者也管不了。现今的印度，很多地区还允许家族用石头把不忠的女人打死呢。还有如何对待未成年人保护问题，美国就十分细致和严苛，打小孩儿是坚决不行的，邻居会告发你，政府会依法处理家长，孩子还得先由政府判决如何照看。而这件事在我国就没那么严重，大家觉得自己的孩子，只要别虐待，打几下、骂几句天经地义。
这就是制度和风俗习惯的文化不同，积累久了就不需要再多说了，这就是制度和规范的底蕴。
第二个我觉得就是民间宗教、信仰、礼法的底蕴积累了。这方面会形成共识的道德和伦理的规范。特别是宗教信仰的力量太大，同样的宗教信仰可以融合不同的人，而信仰不同的人融合起来就有难度，可能还会经常起冲突甚至互相视为仇敌，了解下阿拉伯地区就明白了。
礼法也极为重要，古时信奉礼教，父母君臣之间是有纲常的，像现在这样你敢大声和父母老师说话、甚至还敢顶撞父母老师那是大不敬，甚至做妻子的也不能和丈夫顶嘴；我们现在相互见面笑着握下手打个招呼就算可以了，甚至都不起身、点个头都不算非礼，而古代是要行礼的，不同身份之间礼数各不相同。有人说这个没啥用吧，有用，很有用，这会避免相互想法和标准的不同而产生矛盾。A认为自己很正常，而B就认为对方失礼了，心想太不拿我当回事了，C来化解说他这人就这样，这就经常会使人际关系遇到问题。
我们中华民族的这方面底蕴是无比的深厚，很可惜，从民国新文化运动开始，把礼教给废了，干这事的还包括鲁迅，现在礼教也基本上没有多少继承。而日本甚至韩国继承了许多，这既是遗憾，也要庆幸，遗憾的是自己的文化让人家承袭下来，庆幸的是还能看到自己文化精髓的活标本。第三个就是可以追溯到的故事和元素。一个家庭、一个家族、一个民族到一个国家，总要有历史的故事可以讲，然后能反思和铭记一些东西。连以色列这样的新国家还在想方设法讲故事、捋历史，日本总想好好编下自己的历史教科书，韩国总有不断往自己怀里搂文化遗产，说明丰富的过往太重要了。中华的过往不能用丰富而要用厚重、博大来表达了。
我忽然想起一件事，为什么考核一个人时为什么总要看他的履历，因为我们要看他未来没有别的办法呀，只能先看他的过去，好的过往就是实力和信誉。国家的历史也是一种实力和信誉，曾经是强还是弱，光荣还是耻辱，未来会友善还是危险，不看历史，凭据就太苍白了。
历史形成也好多元素，比如图腾、建筑样式、服饰纹样、乐器、诗、词、歌、曲等等这些东西，这些不但是文化中可视、可听、可记忆、可联想的符号，也是一国人与人之间的认同基础。你说这些元素该有多么重要。
物质的文化大多是可以自然传承的，而非物质的文化就很难传承，这也是为什么全世界都在强调保护非遗的原因了。小到剪个纸、唱个歌、扎个风筝、捏个泥人、做个小吃，大到一种方言、语言，没人学习怎么传下去呢，失传了一定会造成文化的损失，都失传了底蕴就找不到了，人与人间的相互认同就少了很多东西，也会丢失对自然与社会的独特认识和总结，这方面是非常重要的文化底蕴。比如某些地区的生物物种只有那个地区的人认识，如果这个地区的语言或方言消失了，那认识也随之消失了。
们现代中国人审美观念很缺乏，这与文化继承与思考不足有很大关系，太在意什么有用没用了，就慢慢远离了艺术，所以我们才会变得很俗。
如今生活压力大，确实让许多人变得很功利，只重视眼前的有用，这对文化继续发展非常不利。没有继承哪留得住底蕴，又哪有一个国家和民族的底气呢？
网友评论