龙生九子，各有不同。

作为中国的“图腾”，龙被古代的劳动人民赋予了特殊的民族含义。在中国传统神话中，龙生有九子，九子皆不成龙，且各有所好。那究竟是哪九子呢?它们又有什么特点呢？

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。老大是个性情温顺的乖宝宝，其母亲为水牛。常蹲立于琴头，静赏丝竹雅乐。在月琴，胡琴等传统弦乐器上，均能见到这位与世无争的音乐隐士。

龙生九子，各有不同。

二子睚眦，嗜杀喜斗，刻于刀环，剑柄吞口。二子是龙王与狼的孩子。提起“睚眦”，想必最令人熟悉的便是成语“睚眦必报”，多用来形容人有仇必报，心胸狭窄。据说，它的躯体十分像豺狼，龙十分厌恶，亏得母亲哀求，才留下它。

龙生九子，各有不同。

三子嘲风，平生好险又好望，多立于殿台角上。三子是龙与金凤鸟的结晶，因此也有人说，嘲风是有着龙脉的凤，古人认为，嘲风可以镇压邪气，震慑妖魔，因此古建筑的殿台角上，皆有嘲风的身影。

龙生九子，各有不同。

四子蒲牢，受击就大声吼叫，做洪钟提梁的兽纽，助其名声远杨。龙和蛤蟆的冲动产物，与其母一样，四子总爱乱叫，且天不怕地不怕，只对鲸鱼充满恐惧，古人以蒲牢做兽纽，敲钟的木杵做成鲸鱼，来助声音远杨。

龙生九子，各有不同。

五子狻猊，形似狮，喜静不喜动，好坐，又喜烟火，多立于佛座上和香炉上的脚部装饰。作为龙与狮的完美产品，被各路神仙当作坐骑，因此象征着稳重与庄严。

龙生九子，各有不同。

六子赑屃，又称霸下，似龟有齿，喜负重，即碑下龟，大禹治水前，赑屃可是个社会人，驮着五岳，背着三山，在各地欺男霸女，大禹治水后，顺手将它降服。从此，赑屃便开始了长达几千年的劳动改造，以搬砖为生，背上常驼一块碑。

龙生九子，各有不同。

七子狴犴，形似虎，生性好讼，狱门言衙正堂两侧有其像。龙虎之子，急公好义，狴犴善于明察秋毫，断案明法，又常年歌颂正义，因此在古汉语中，“狴犴”一词又指监狱，官衙。

龙生九子，各有不同。

八子负屃，身似龙，雅好斯文，绕于石碑头顶。负屃是老六的胞弟，但这可是一位文人雅客，虽然人送外号“王八龙”，但改变不了人家对文字的热爱，常在石碑上盘绕，守护每一段精彩的文字。

龙生九子，各有不同。

九子螭吻，又名鸱吻或鸱尾，口润嗓粗好吞，成殿脊两段的吞脊兽。是龙对鱼辣手摧花的产物，古人取其灭火消灾之意，所以凡是比较大的建筑群，都会在屋顶修建它的遗像。

龙生九子，各有不同。

龙生九子，版本不一，内容也大不相同，龙的家族也在各个版本中异常兴旺。但无论哪一版，都是古代劳动人民的丰富想象的结晶，和对生活美好向往的寄托。