梦是一种幻术

梦是一种幻术

长峪城村永兴寺，俗称“大庙”，山梆子戏就是在庙里的大戏台上演

有时候我经常半夜起床，面对着镜子想象着一个人在面对世界的孤立。这种感觉从始而终都将是我生命中最为自由的呈现。人在半幻想半现实的世界中，他的精神是一种无根的树木。一种飘荡的旗帜，姑且我把这种情况称之为“梦的痕迹”。我经常去一些空旷的原野，聆听世界的声音，我长久的驻足这片天地，以及去贴近神灵某种信仰，人世间的喧嚣一刻都无法消逝，注定要用一生去完成这场救赎之旅。

无论这样的路是何等的艰辛，人的承受力的是无限的，他总有自己的办法。我想去了解人在一种内心之梦的路途中，他的世界是怎样的呈现，亦或是怎么的干净。我们无不是在一种路途中，成长、死亡、温暖，而这些过程都牵扯着一个人心灵的历史，一种黑暗与黎明的聚首。

我经常能听到人的呓语，看到人的梦游，梦是一种幻术。小时候总认为梦是一种特异功能，它把生活变得越来越传奇，譬如房间的光衍生出一条模糊影子，像是父亲脸上凝重的眼睛。我们都是摸着石头过河的人，在我的内心中一直都认为生活是一桩无头案，你企图用无数的词汇（历史、记忆、感情、家）去充当这条线索，终是无用。现实给予人的是一切的表象，而这些表象是一条极易捣毁对于生活本质的理解，真正能刻的这块碑上的永远是梦境，一种无规则充当理性的角色。或者人本生对于事物的理解，首先来自本能（本身固有的、不学就会的能力，梦算其一），然后来自知识构建的理性。

实际上，一切生命活动都来自最近的观察，观看那些生活的细节，就会感觉到本身的戏剧是那么的荒谬，看似现实的物象一静一动，完全是正常的，车辆在公路上行驶，雾气弥漫，树林里有朝露滴落。真的是完全正常，仿佛他们的存在是为了给人类建立一种规则，对我而言，这完全是一种假象，生活的荒谬来自人为树立的名词，从远处看，一条一条的路，漫漫山海，沟壑难填，我是那么孤独，孤独来自人们的障碍，来自人为的障碍，来自理性的障碍，从很早时期诗意时代，仅仅来自于梦境。国家的建立，出现了许多的新生事物，我们看到了自己的消逝和猜想。有的老人能看着天空，整整坐一天，有的僧人在终南山修行可以无粮不食。我们在行走，并且感觉孤独。如今，这种现代化社会，更是一种理性的障碍，人们在用名称（银行、地铁、酒店、大厦）制造视觉的障碍，而人最初的需要的是“诗意的梦境”，它是一种美好的禅意。

与一种干净的诗意贴近，是缘于简单。幼年，人与人之间的关系，来自一种友谊之情。这没有什么不一样的，之所以长大之后，人与人有所不同，不过是时间问题，从小一路长大，间隔的梦，无顺序的裹挟。这还是一种社会的障碍，我之前讲过，我是从小就喜欢做梦式的生活，有一段时间我竟然无法分清现实与梦境，一个人坐公共、行走，包括上厕所，无不是一种梦境裹挟，甚至有一些读语术出现。我一直在跟自己对话、周旋。人最温暖的事情就是能与自己如此亲近，相反外界的事物认识越深，越是障碍。我的个性中，从不想依附任何事物做为凭靠，人的内心足够强大。

在幼年，我外婆住在山区，山区空气清新，人与人十分简单，视线在山峦之间一目了然，一个词形容：干净。我很喜欢干净，对于山区的印象一直都这么好,因为他跟梦境有着很深的关系，人自然的本能，来自对于山水容纳性，来自自由的关怀。梦是游动的，梦是灵动的，梦是生动的，我最初梦的事物是云朵，灰蓝色天空漂浮大团云朵，成群云接，犹如大海波涛。

保存完整的瓮城。长峪城的长城修于明代，据说属于村长城。

一个人对生命的关怀，都是一点一点累积起来的，关于那些美好的，幸福，痛苦的情感，另一方面来自现实的事件囊括（离婚、失恋、失足）等等，心灵的碰撞，正是这样的聚首，才让一个人有了梦境，有了对于圣洁关怀的追求。

刚来北京的时候，像是被围困在城市之中的人，以为可以改变一些东西，但是错了。生活本生不会发生什么变化，唯一是人对自己的“梦境”，开始转变，有时候梦境，是一种价值观的内容，有时候它只是一种理想，这种漂无定所的灵魂，游荡着，游荡着，像是醉酒在路旁的闲人。梦这样的东西，不光是半夜做的事，白天也做，白日梦有一定的道理。我一直是一个理想主义者，在面对自由与爱的世界，如此紧实。渐渐的能明白，幻象是为了让自己更能保持干净。因为我对干净的迷恋是疯狂的。人是不会脱离世间的规则的，但是人是可以转变自己对规则的态度。所以梦在我心中是神圣的事情。

梦的美景，总是让人那样激动，仿佛像是天上掉下来的。我在时间的大地上拾掇着这些令人新鲜的东西，它使的生活永不知疲倦。大概我理解中的梦，是一种幻术，它是生活之中精心准备的礼物。过去的事，终究是一场过往的梦幻，在我的记忆中那份童真的过往逝去了，像是一个人的死亡，意味着再也找不到了。有一段时间，我对过去特别痴迷，仿佛我就是一个旧式的人，我不需要任何的告别与暗藏。在记忆的路线上倾听着，没有嘈杂，世界总是对人的存在做一个精心的构筑，生者与死者的呼吸。在大片的城市与村庄，我总是能倾听到迷人的声音，仿佛我一直都存在，没有离开。我是那个迷人的物语、是那个精致的建筑，是那个遮藏的诗云。物与意的想象构成一个强大的气场，这种迷人的东西，总是让你感觉到活着并不是生存，而一种存在，一种价值观的存在。

你也许感觉到了，世界上有两种材料，现实与梦境。而二者几乎是同生的，我深深的记得在我幼小的心灵中，曾经出现过迷人的脸颊，是我的母亲，那种既模糊又真实的印象，成为那个时候我最朴素的梦境。人总是能分辨出物是人非般的往事，却看不清楚现实的界限。因为现实总是一种颠倒的梦境。难怪有的人，在金迷纸醉的世界中能看到浮生如梦。梦与现实其实是有界限的，而人有时候总是在迷失中，仿佛存在的东西，总是极端的。贫贱的夫妻，能在平凡的日子中，感觉到梦境的幸福。而在富人的功成名就时，看到一种富世绘般的景象。我也经常在基层生活中体会着稳稳般的梦境。梦是一种让人痴迷的东西，是一种希望能量的注射器。在我的意识中，我总会把现世的事物添加一种诗意，一切都成了鲜活的内容。

没有人能明白梦境是一种什么样的事物，它是抽象、非具体的。同时它也是诗意的，有时候就连忧伤都是迷人的。我的童年，也就是我的过往，包括在天宁镇、卦山、五眼桥，一切的地理位置，在脑海中构成的是一种组合的梦幻。为什么人对一些诗意的事物总是出现在童年，这真是一个令人回味的记忆阶段。大概人的成长是一种由人的眼界决定的，你对你的世界，来自你的阅历。或许是一种环境、性格的制约。我经常梦见自己一个人去陌生的城市，有时候在山水间，有时候在繁华街坊中，我对所有人都隐瞒了我的身份、我的踪迹，这种感觉是非常的好，就像是一个人投胎到另一个世界。其实我一直在一个地方，并没有离开，有时候那种感觉突然让你身临其境，感官都被调动起来了。这种一直活在自己世界中的感觉，让我变得孤立，有时候很喜欢这种孤立的感觉，感觉自己是这个世界的主人，看除已之外的世界，就像是看记录片一样，那种视角、镜头，观点都是完全的一致。

因此，写作就成了一个人的事情。而写作无非是梦境，是一种诉求，是一种凭吊。梦境对我而言，是美的，是奇妙的。曾经我一个人去过十三个城市，梦境是什么，梦境就是你能在一个城市中迅速进入，包括你对它的态度、对它的熟悉（历史、文化、地理、人情）、对他的观点都一目了然，这样你对容入性就变得越来越重要了。一个城市，其实是最大的能量场，一个人会被一个城市所改变，也能被它包容。 梦境是行走，是心灵的行走。心贴在一座城市，你就会有感觉，有一种温情与沧桑的交集感。小的时候，从家乡（山西吕梁）到江西，在到北京，一路上我心绪难平，青春期的我，特别叛逆，我经常跟我老爸打架，有时候离家出走，其实我一直知道一件事，我喜欢看电视剧，我喜欢决绝的生与死。 我把自己总是扮演成一个电影中的人物，我讨厌世界，我容易走极端。我总是把自己陷入一种“决绝的生与死”的梦境中，我记得我的成长都是忧伤的，我长期被这种忧伤的梦境笼罩着，离开吕梁，走上了去往南昌的路上，孤僻的性格助长了我疯长的梦境。

这种“决绝的生与死”般的梦境，让我总是走极端路线，我把自己扎根到梦境中，有时候甚至是威逼自己。这种自虐式的成长一直陪伴着我，既痛又很快乐，真的，有时候自己都很难形容，我有时候能站在一个地方静静的发呆几个小时，有时候在天台上，有时候在山顶上。任何地方都涉足过。梦是什么，有时候我也不知道，是胡思乱想吗？也不吧，感觉梦是一种很充实的东西，它让你的内心能量总是装得满满的。观点与原则，能量与知识，它一个很大的求知场，而在自己的梦中，世界的任何事物都是一种单一的倾诉对象。梦境是一种成长，也是一种行走，我的梦中状态是一直在路上。

一个人的白日梦，一个人的诗意行走，一个人迷人的宫殿。这种体验是孤独的，是灵魂式的，在生活里它是相对现实而言的精神世界，在往事中它是一种能量场，在写作中它是一种诉求，人生何其丰富，何其迷人。标题在梦中，是一种生活方式，也是一种态度，这样挺好。