【清】湛愚老人著
“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”只明此一偈，大事即了。偈所云物，乃此我也。先乎天地而有，究其从来，亦不得而知也。无形无相，本来寂寥，至今寂寥。天地万物，皆是此寂寥之我而出，四时虽有凋落，而此我则终古如斯也。
初悟此我者，如孩童然，必俟其长成，方可应酬人事。明此我后，习气渐渐消除，则智慧渐渐扩充。自无始以来所染所著也，必须五年十年二三十年才能销尽，所谓渐臻玄奥。
未悟此我者，只要在视听言动见闻觉知上密密自究，是谁视听言动见闻觉知？数日之间，即能悟去，切不可外求。
悟去后只要时时照顾此我，令教熟去，日就月将，熟则忘，忘则化矣。化则惟有此我，而无此我。而无此我，惟有此我。
南岳慧思曰：道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。道源性海，即此我也。只向我求，则何求不得不真哉？
又曰：顿悟心源开宝藏，隐显灵通现真相。我乃心之源，今顿悟此我，则宝藏开矣。真相即我也，于或隐或显之际，无不灵而通焉。
又云：独行独坐，惟此我能生百亿化身。起一念即一化身，万念即万化身，安有数可量也。
又云：纵令逼塞满虚空，看时不见微尘相。此我之妙乃至如此。
又云：可笑物兮无比况，口吐明珠光晃晃。以虚空至于万物，皆不能比况此我。然说法滔滔，如明珠外滚，而光明无所不照。
又云：寻常见说不思议，一语标明言下当。惟此我不可思议。然以一语标其名曰此我，则千当万当，亦不能移易此我两字之名矣。
又曰：天不能盖地不载，无去无来无障碍，无长无短无青黄，不在中间及内外，超群出众太虚玄，指物传心人不会。此偈可谓明极矣，言此我极三千大千世界不可思量，无物不是我，无我不是物。
布袋和尚云：只个心心心是佛，十方如来最灵物。纵横妙用可伶生，一切不如心真实。
又云：塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色。人画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
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