你的人生，不必强求公正

文：剑圣喵大师

01

读者枫姑娘在向我求助时，说了这么一件事。

她和父亲在同一个单位工作，几年前父亲退休了，她依旧在单位里当着一个部门的负责人，但却是在当年父亲的死对头手下工作。

有句话叫冤家路窄啊！

这位仇人领导专门针对她，一直不断地在背后耍阴招。对她的工作挑刺，哪怕是“两学一做”这样的日常活动里，都能找出她们部门类似桌子没擦干净的瑕疵，上升到思想态度不端正的严重错误。

仇人还在各种场合公开或私下诋毁她，专门把她的部门弄得整个单位垫底，甚至还在公司老总面前，不断说她缺乏领导能力。

平时没事还挑拨离间，不但在她的部门里，还在她的部门和其他部门之间挑拨关系。弄得她身边乌云密布，矛盾缠身。

总之在仇人手下，她的日子非常难熬。

她问我：如何能调整自己的情绪，并让自己强大起来？

我告诉她，她并不是实力不足，而是她在第一次面对这种赤裸裸的恶意时，恐惧地感到手足无措。

原本我是想告诉她，她有能力解决这个问题。但枫姑娘听到恶意两个字时，情绪一下子就上来了，一股脑地说出领导如何不择手段整她，如何地在工作上给她穿小鞋，具体工作里如何罔顾事实地攻击她，甚至在描述中加入了一大堆专业术语，完全忘记我可能没法理解。

我一边安抚她的情绪，一边对她的遭遇表示同情。

“这些事在我们单位里是不公平的，他没有权利这么对我！”枫姑娘似乎很崩溃。

我一字一句地回答她：“不，这并没有什么不公平的！他可以这么对你，因为他是你爸的仇人。”

枫可能完全没意料到我这么回答，沉默了一段时间。

“这个世界没法照顾到每个人的利益，人生是掌握在自己手里的，他可以这么对你，自然你也有权利反击他。”我接着说。

“老师，我不懂，那如何反击他？”枫情绪平复了下来。

我让枫好好想想，当她回忆起领导时，除了他做的那些龌龊事，还有没有什么反常的举动。

枫说有，一个月前的大会上，这个领导居然还表扬了她，并且告诉大家他并没有针对枫，只是实事求是罢了。

散会了还跟枫说，不要到处散布领导整她的言论。

“想想看，他是真心夸你吗？”我问枫。

“并不是，他也就那么一次夸我，之后依旧在整我，虽然最近有所收敛！”枫回答。

“那他这么做是为什么？”我再次引导

“因为全单位的人都知道他针对我了，连XX领导上次都说，那个谁谁为什么总是到处说你坏话！”枫回答。

好了，看来这位领导并不愿意落下“公报私仇”的口实。首先，如果全单位都这么认为，那他对枫的评价就没什么说服力了；其次，他并不希望他的小动作被某些人（比如老总）知道，如果知道了，可能对他有不好的影响。

枫恍然大悟，她突然知道自己可以做些什么了，看来她有更多的证据和方法，可以让领导的行为暴露。

接着她放下了“受害者”思想，仔细思考了领导的污蔑行为，发现了不少破绽可以利用。

在我看来，这位领导并不是什么高段位玩家。首先，他对一个人的恶意居然这么明目张胆、动机明确，而且出手还这么频繁，还大多是些琐事。这个社会上真正恐怖的，是那些笑里藏刀，关键时候给你一击必杀的人。

你的人生，本就不必强求公正。如果你把别人的行为，看得比自己的行为还重要，那就等于双手把自己的命运交给别人，又期待一个也许永远都不会出现的英雄为你伸张正义，这无异于自我谋杀。

在这个本就“不公平”的世界里，你要学会相对公平的把游戏进行下去。

至少有一点是公平的，只要你还活着，你就一定有选择。

02

当人遭遇外界的攻击时，人们会习惯性把自己置于“受害者”的位置上，接着他们会发出“这根本不公平！”“他有什么权利这么对我？”这类的感叹。

然后他们会开始同情自己，进行自我怜悯，他们会这么对自己说：

“你没有错，是他们错了，他们不该这么对你，你为什么这么可怜啊！”

心理学家发现，这是人类的一种惯性思维。德国心理学家Annett Krner与他的团队发现，自我怜悯可以有效降低抑郁，减轻来自社会负面事件的刺激。国内一篇发表在《社会心理科学》杂志上的研究也指出，自我怜悯的六个纬度（自我友善、正念、过度沉迷、自我批判、普遍人性和孤立感）越高，焦虑的程度也就越低。甚至有研究认为，自我怜悯是心理咨询师必备技能之一，能帮助咨询师有效缓解来自来访者的痛苦与悲伤。

这可能是由于当人处于自我怜悯的悲伤中时，会引发哭泣，而哭泣会让大脑分泌内啡肽，这种分泌物除具有镇痛功能外，还能调节体温、心血管、呼吸功能，从而起到缓解情绪的作用。

自我怜悯（self-campassion）已经被证明，它能有效改变认知重评，Allison C. Kelly等研究学者也发现，自我怜悯能促进女大学生接受自己的身体，节制饮食，增强对自己体形的满意度。但Lydia Brown等心理学家也发现，自我怜悯虽然能有效提升中年妇女的生活幸福度，降低她们对青春不再的羞耻感，但这也极大减少了她们改变自己生活的可能性，因为他们过于接受自己目前不完美的生活了。

这就像，当一把刀插入我们胸口时，我们可以通过分泌内啡肽等物质，让我们带着痛苦活着。这有一个前提，那就是我们暂时没有能力拔掉这把刀。

但万一我们有这个力量拔掉这把刀并应对敌人的攻击呢！

做一个寻求公正的受害者是有好处的，它让你接受自己处于困境这一现实，接着你可以站在所谓公平的一方，清高地看着那些为利益熙熙攘攘的人，看着他们一点点把你剩下的东西夺走。

因为这个世界对我是“不公平”的，所以该改变的是这个世界，而我又再次找到了让自己退缩的理由。

所以，当枫姑娘找到我时，我感觉她与其在寻求我的帮助，不如说在寻求我的同情。可是即便我对她的遭遇能有一万分的愤愤不平，我也只会让她陷入“寻求公正”的死胡同里。

尼采说过：当我们感到怜悯时，我们的力量被剥夺，在我们力量丢失的的空白里，只填了对生命中苦难的怜悯。

人是用智慧做武器，用道德做盾牌的，人应用智慧应对别人，用道德保护自己。

但很多人往往把它搞反，用道德当武器，这在对方眼中是一种笑话。更糟糕的是，他们还会把智慧放在一边，直到到生锈，再也没办法拿起。

03

当生活的苦难来临时，我不会把自己当成一个“不幸者”，我也不会觉得自己受到了“不公正”的对待，因为我知道，那些施加给我困难的人或者神，并不在意我的感受。

我更愿意把自己当成一个选择者，我会不断问自己，为了承受命运的苦难，我能舍弃多少东西。

我相信，他对我的报复是合理的，自然我的也是。正因为对等，我应当报答别人的恩惠，我也应当反击敌人，我最不应当的事情，就是怨天尤人，浪费时间。

请记住一句话：为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之法。

若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。