1、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译：创造财富也有正确的途径：投入生产的人多，消费的人少，且生产者勤奋，消费者适当消费，这样就会使国家财富充足。
2、仁者以财发身，不仁者以身发财。
译：有仁德的人会仗义疏财以提升自身德行，不仁的人不惜生命代价去聚敛财富。
3、未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
译：从来没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人不以忠义侍奉上级的事情；从来没有喜好仁义的人做事半途而废的；从来没有喜爱仁义的人，不把国库的财物不当成自己财富一样爱惜保护的。
4、孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
译：鲁国的大臣孟献子说：“有四匹马拉车的士大夫之家，就不要去计较那些养鸡养猪的小利；能够凿冰丧祭的卿大夫之家，不应该饲养牛羊以图利；有百辆的诸侯之家，就不应该收养只聚敛民财的家臣。与其有这样的家臣，不如有盗窃家财的家臣。”这就是说，一个国家不应该以财货为利益，应该以仁义为利益。
5、长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也
译：治理国家的君主专门致力于聚敛财货，这必然来自小人的诱导。国君还以为这些小人是好人，如果让他们去治理国家，那么天灾人祸就有一起降临。到那时，虽然有贤能的人，也是无可奈何，无法挽救了。这就是说一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
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