上回说到《讼》卦，人为分配不均或者有人喜欢争抢就会产生争讼，能避免就避免，能解决就解决，可是避免不了，又不能化解争端，就会越闹越大，然后就各自带人，干呗！于是战争一触即发。
《师》：贞，丈人吉，无咎。
上六：大君有命，开国承家,小人勿用。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
六四：师左次，无咎。
六三：师或舆尸,凶。
九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。
初六：师出以律，否臧凶
《师》：贞，丈人吉，无咎。如果打仗是师出有名，出于正义，并且任用德高望重，经验丰富，胸襟广阔的统帅，这样结果是十分吉祥的。要战争，首先你要是站在正义一方的，是为了抵御侵略维护国家民族利益的，不得是为了个人私欲，这就叫师出有名。虽然战争是带来祸乱的事，可是因为是正义之师，所以会得到百姓的拥戴。作为一个统帅，要有像大海一样的胸襟，能够容纳百川，这样下面的士兵才会支持。民心所向，天时地利人和具备，战争是吉祥的。
上六：大君有命，开国承家,小人勿用。战争凯旋而归，班师回朝了，君主颁布诏令，论功行赏，对于贤能的人加官进爵，分封土地，但对于小人，赏点财帛就行，不可以加官进爵，就是不可重用，避免带来祸端。纵观历朝历代，只要是重用小人的王朝，都会民不聊生，给国家带来灭亡。所以作为一个君主，作为一位领导，用人方面，一定要注意方法，任用贤能，提妨小人。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。有野兽来祸害庄稼，我们把它捉住，这是对的。比喻战争师出有名，我们是为了抵御侵略而发起的战争，是正义之师。战争的必须要任用贤明有能力的统帅，去领兵打仗才能取得战争的胜利；如果重用平庸的小人去领兵，只会大败而归，用车拿着伤亡的将士，这样的结果是十分令人悲痛的，很不吉利。
六四：师左次，无咎。打仗的时候，要知己知彼，局势十分不利，要暂时按兵不动，这样不会有什么灾祸。作为一个统帅，最忌讳看不清局势，贸然出兵，很容易中埋伏，吃败仗。敌方人数众多，且占据要塞，易守难攻，这个时候，就要按兵不动，等待时机。
六三：师或舆尸,凶。吃了败仗，用车拉着尸体回来，这是不吉利的。领兵打仗的统帅，志大才疏，做出错误判断，急功冒进，结果大败而归。这是说打仗的时候，任用没能力的将帅，会造成生灵涂炭。
九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。领兵的统帅因为持守中道，获得了吉祥，没有灾祸；君主多次
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