男有斗糠之力，女有扶墙之心。
当面教子，背后教夫。
有福之人，毛脚杆，
无福之人，光杆杆。
男人不离姜，女人不离糖。
活不睡柳地，死不睡杨木。
@秋：晨酒晚茶，黎明色，劝君千万要不得。
一辈无好妻，辈辈无好子。
宁娶大户的丫环，不娶小家碧玉。
娇子不成器，慈母多败儿。
穷汉养娇子，庸汉养娇妻。
失义穷即到，失志苦即来。
失道时不达，癫狂富不长。
佛经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”事实上，佛门所讲的“信”，并不是让你搞个人崇拜，这种功德和力量源自于“信”的本身。
吴老曾开示说：“凡夫最大的麻烦就在于疑，什么东西都怀疑……”事实上，无论是世间还是出世间，这个“信”都是非常重要，儒家讲：人无信不立。很多人把这个“信”浅显得理解为“讲信用”，事实上，这个“信”是我们生命中的一种生命品质，但是被“疑”所遮盖了，所以需要重新开启，刚刚讲的那个故事，我可以肯定的认为那是事实，信的力量真的不可思议！
物质只是满足生命的需要，一个人迷茫、纠结、痛苦，90%都不是物质的匮乏，而是信念的泯灭、情感的荒凉、灵魂的枯竭、信仰的崩塌！
这世界只是一面镜子，照出的是自己当下的心。 什么样的心就会有什么样的眼，什么样的眼就看到什么样的世界，看到什么样的世界时——当下就拥有了什么样的世界。
围城悲欢，喻于一隅，何事风雨无阻前仆后继，生老病死，花开花落不歇。
感情发展到一定阶段后，人都需要对方继续无条件的爱与支持和信任，但现实是，那时对彼此要求更高了，上不去就破碎了
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【微语】其实你可以再任性一点 ，不想做的事可以拒绝，做不到的事也不用勉强，委曲求全从不会带来快乐。
你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少?因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗!----宗萨钦哲仁波切
交流的期待心有标准
是的，就像两位老师所分享的，当我把你定位比别人高一点的朋友和我相类似的朋友的时候，它其实就有一个隐隐约约的标准在哪里，
这个标准下面，他一定有一种看不见的期待心，一旦你说了我所期待同等（理解）的话，那个期待的观点能够共鸣的时候，我就会觉得你真是我的好朋友啊，很开心，仿佛看见自己的影子，同道之友，
一旦你说的话，行为，和我隐隐约约的一个期待不相吻合，甚至有冲突失落的时候，我的失落的情绪感受，不舒服的感觉就会出现
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