《娱乐至死》封面
《娱乐至死》通篇读完之后，感触最深的就是信息通过不同的媒介向人类传播之后，其本质发生巨大的改变，也日益影响着人们大脑思考的主动性、方式及深度。
就像本书结尾引用赫胥黎所说的那句话一样：“人们感到痛苦的不是让他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”因此，信息传播的媒介对人类社会的文化、习惯及自身都有着深刻的影响。
本书开篇第一章就提出了一个看起来丈二和尚摸不着头脑的观点，即“媒介即隐喻”。人类社会从古发展至今，物质生活已经达到极大丰富，随之我们从小到大学习了各种认识世界、了解周遭环境的方式，如：外语、数学、摄影、绘画、逻辑思考等等。
往往我们可以针对一个现象或事件，能够从各个角度去分析和解释，最终可以达到各种不同的见解。那在这个过程中，一个现象或事件就等同于信息，而我们用来对其进行分析的方法就等同于信息传播的媒介，自然人们最终取得的见解及由不同媒介传播达到的结果是不同的。
显然，不同的媒介对信息的传递有着自己的特点，不同的媒介也有着自己的隐喻，媒介在信息传播的过程中会给人们留下不一样心理暗示。
所以，伴随着人类社会发展所产生的印刷术时代到电视娱乐时代，人类社会的文化正在发生着潜移默化的影响。
在印刷术刚刚发展的年代，所有人类创造的信息中，或许只有最有价值的一部分才有资格成为印刷书籍，人们对白纸黑字的印刷品或许自然就带有尊敬。
本书中拿美国举例，当时在被印刷术时代统治的美国，不会存在什么文化贵族，因为基本上全社会都在读书，接受着宗教、政治、文化等各方面的内容。从而致使美国人民即使面对7个小时的无聊辩论演讲也会觉得津津有味，这也许就是为什么美国人民一直以来拥有着如此谨慎严密的思维逻辑的原因吧。对于这个印刷术统治美国思想的时代，波兹曼给了它一个名称为“阐释时代”。
到了19世纪末期，随着报纸、电报、电视等新媒介的发明，“阐释时代”开始逐渐远去，一个新的时代到来了，那就是“娱乐业时代”。在这个时代中，信息的自身价值已不再被关注，人们关注更多的是与人们息息相关的、具有趣味性的、能够博得更多大众注意力的信息。
人们获取信息的方式已经从以前的主动性行为转变成十分被动的行为，并且人们获取信息的目的也从以前为了解决实际问题转变成只是为了娱乐。这是一个十分可怕的现象。但是这并不是电视的错，媒介即隐喻，电视媒介注定它在传递信息时带有娱乐的暗示，错在人们还没思考清楚就轻易地将电视代替了书籍作为他们最主要的信息来源。
读完本书后，自己不仅对传播学领域中的媒介有了更加深刻的理解，而且更多的是带给自己对如今人们面对当下信息化时代的思考。
如今，自从有了互联网，信息已经达到爆炸式的增长，每天充斥在我们身边的是各式各样的信息，我们该如何取舍？我们是应该适当的回归“阐释时代”时人们对信息的收集方式及思考行为，还是任凭身边信息带给自己温水煮青蛙式获取信息的快感？
主动搜集信息、解决实际问题、对其进行独立思考、理性的筛选各类信息，这也许是我们当今人们所应该意识到的问题。
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