概念、理念、理论是定海神针，给自己带来确定感、安全感。
定海神针，换一个名字，其实就是马桩，拴马牛狗等，安定、跑不了。
拴住动物防丢失，容易理解，为什么人自愿被拴在某某理念、理论、拍戏、价值观上呢？这是每个人需要自问、觉察的课题。
再，理念是木桩，那么什么是绳子呢？是对理念的认同、皈依、膜拜、捍卫。当听到有人批评他的故乡、文化、师承，批评他尊奉的派系、学说、导师，就本能地奋起辩驳、还击时，这就是心中的绳索。
禅宗公案里有很多的“谁缚汝？”——谁把你绑住了。其实，除了你自缚，没人帮得住你。
Jun说：“觉得K有点城管范儿——拆。”K的确是在破、拆，不过不是强拆。他在谈话中常说，如果你认为什么什么，那也很好，继续享用即可，无需浪费周末，听他讲谈。
自缚于理念木桩之上，的确能产生某种确定感、安全感，用以对冲、中和、掩盖、装饰、升华内心的惶惑、彷徨、无依、恐惧，这些恰恰是最需要觉知省察的。此时，假设K把这层面纱无情地拆开，如果对方觉得K说话虚妄，扭头而去，这无妨；如果对方觉得K冒犯了他的信念、他的导师，奋起捍卫、还击，这无妨；如果对方有所省，但被揭痛，快速离去，回家疗伤，这无妨——以上种种情况，如果K追着他继续讲、继续拆，那就是暴力，就是不合机缘；如果对方似被雷电击中，有大省悟，搬小马扎儿继续倾耳聆听，这很好。
从照片和视频看，K在美、英、瑞、印等地每次讲谈，底下的听众并不多，绝对少于同时代的咕噜、大师、掌门、甚至哲学家。相信很多人替他惋惜：当初何必解散东方明星社，遣散信徒？否则，台下信众绝对人山人海，可以呼风唤雨。
然而K终究是K，不是宗教领袖，不是精神大师。
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