真正有意义的，是历经时间过滤，沉淀下来的

真正有意义的，是历经时间过滤，沉淀下来的

01

在工作中，大部分时间，我们会看上去很忙碌，不过等过了一段时间，回过头再看，好像也没做什么。

只有真正有意义的事情，才能够经受得住时间的考验，经得住时间的过滤，沉淀下来。

闻思修也是这样的，当我们经历了一段时间的闻思修之后，就要回过头来反观自心，看看自己的变化在哪里？得到了什么？又失去了什么？

哪些是通过闻思修沉淀下来的？哪些还仅仅停留在表层，未能深入？原因是什么？哪些是理解了，却做不到，未能融入心相续的？原因是什么？

最后，一定要让佛法沉淀下来，变成呼吸间就能感受到的、存在的东西。也可以理解为气息或味道，这个人，有一种出离的气息、有一种慈悲的气息、有一种空性的气息、有一种清净的气息等等。

02

就像打磨一件玉器一样，我们要向玉器本身动刀子，实修中，我们的自心就是这件玉器，所以，不要心疼自己，刀刀都要落在心坎上，才有用啊！

所以，无感的闻思修行，基本上就是没用的闻思修行。没有入心、没有对心相续起到任何变化的闻思修行，也是无效的闻思修行。

大家要在实修上，坚持以终为始的原则，用沉淀在心相续中的状态，来检视闻思修行的程度，不到位的，一定要更加努力，更加精进。

大家千万不要认为是我在修行，我要怎么样，基于这个我作为主语的一切起心动念，都要拿掉、砍掉、消灭掉。

要把这个我、这个心，作为宾语，作为改造的对象，作为那块儿玉，好好打磨。这样做，叫做修心。修着修着，就明白了诸法无我，也就用不着那个我了，起心动念，都是利益众生，成就佛果。

03

在深度上，除了思维，没有更好地办法。我们可以参考学习金字塔的理论。通过阅读，只能够保留知识的10%，通过声音和图片，可以达到20%。

通过示范，可以记住30%；通过小组讨论，可以记住50%；通过实际演练，可以达到75%；通过教别人，或是马上应用，可以记住90%。

在教别人方面，正是佛法所说的，法布施，往往能够最大程度的得到法，受益于法。我们要尝试讲述佛法，利益众生。

当然，一开始最常用的方法，是合上书，把佛法讲给自己听，或者是写下来，写给自己看。

在这里，问题是非常重要的，因为我们自己的问题，往往就是自心不能融入佛法的地方，也是需要转念、需要改变的地方。

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在马上应用方面，就是佛法里所说的，闻法即投入实修，即开始应用佛法。没有什么比使用佛法，更重要的了。

这和开车一样，虽然我们会开车，但是很久不开的时候，再一开车就会生疏。

当我们圆满了十万遍、百万遍、千万遍心咒的持诵之后，本来已经将法融于心了。如果我们很久不再念了，不去串习，也会随着时间的推移，变得生疏。

所以，没有什么比使用我们熟悉的佛法，去利益众生，更重要的事情了。因此，遇到可以使用佛法的场景，我们应该感到高兴。

回到前面所说的，真正有意义的事情，是我们要在每一个当下，把所有的法，一切法，都折现到当下，折叠进当下。

在人间合十

2019.7.1