佛教是消极的却又是大积极的

认同三世说的生命观，又能够生起对生命轮回的苦的理解，希求涅槃的心，佛教有一专有名词——出离心。

说佛教“消极”，消极是中性词汇而非贬义。

刹车喻

一辆车能够安全行使在道理上，必须具备动力系统（发动机）和制动装置（刹车）。

发动机跟刹车还得匹配，发动机越好，刹车性能也必须越好。刹车相对于发动机是消极的，但没有贬义。刹车的消极性是刹车存在的价值！

人类社会如同一部车。

最大限度甚至无限度满足人类种种欲望的文化（比如科学技术）就是发动机。而宗教就是刹车。宗教相对于扮演发动机角色的主流文化作用是消极的，没有贬义。宗教不是对现实生产力的推波助澜，而恰恰是对人的欲望的制约，是刹车，不是发动机。

正是宗教的刹车作用，与社会的主流文化相配合，才会建立一个和谐的社会。从这个意义上讲，宗教是积极的，大积极的。

两种出离心

一、 极端厌离，今晚能涅槃不拖明日，尽早断除自我的烦恼走向涅槃。佛陀为之讲了小乘佛法。

二、 不急于寻求个人的断除烦恼、走向涅槃，而是要在这个世界上通过不断的生命轮回的过程修行自己，并且以帮助其他的众生走向涅槃、摆脱苦难作为自己修行的解脱道路。佛陀为之讲了大乘佛法。