基础认识
最大不同：排序不同。
《连三易》艮，《归藏易》坤，《周易》乾。
《易经·序卦传》
有天地，然后万物生焉。
能屈（坤：逆来顺受-环境不许可力不从心时）能伸（乾：自强不息-有能量就发挥）。
盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。，盈也；屯者 ，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也。
不断更新，屯蒙循环
1、天真很可爱，幼稚很可怜。
2、每一件事情都要有阶段性调整。
3、孔子：朝闻道，夕死可矣。
因为不懂做错很多事，把过去的错误当作昨天已经死掉了，现在开始新的生活。
人随时要过新生活，老的那套不对就丢掉，开始更新自己的生命。
物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。
1、需求好不好，答案很难讲。
完全没有需求像个木头人很可拍，在某个方面对人生是好的。
需求过度，要求不断，欲望无穷，要更好，要更多。需求就变成负担，人会痛苦。
资源永远有限，机会永远不足，人的需求越来越大，最后变成抢资源，争地盘，就是争权夺利。
2、人一定会讼的，有修养的人一方面会未雨绸缪，一方面未雨绸缪，一方面事到临头时会退让一步。
3、节制需求，少惹事非。贪得无厌，必看不惯。
中国人很少主张个人主义
讼必有众起，故受之以师。师者，众也。众必有所比，故受之以比。比者，比也。
比来比去
私的比，公的比
师忧比乐
总结
乾卦九三/屯卦六三/蒙卦六四/需卦初九/讼卦初六/比卦初六、六三
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