怀古诗占古代诗歌很大一片天地，一般有以下特点：
用历史上的人、物、事来发表感慨，寄托哀思，借古说今，或是托古讽今。
今天，飞花君就撷取了唐诗中五首经典怀古诗，看看诗人们是如何凭借历史来表达自己的情感和想法的。
《春草宫怀古》刘长卿 〔唐代〕
君王不可见，芳草旧宫春。
犹带罗裙色，青青向楚人。
隋炀帝杨广在扬州建了十宫，春草宫就是其中之一。
这里依旧芳草萋萋，只是那个不可一世的君王再也不可能见到这样的景色了。
这青青芳草，让人不由得忆起昔日宫妃的绿罗裙。
朝代更迭，早帝王和他漂亮妃子的踪影早已经迷失在历史的烟云深处。
春草宫前，只有春草年年还绿着，向着楚人传送着脉脉的深情。
《赤壁》杜牧 〔唐代〕
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
杜牧过赤壁，有感于周瑜火烧赤壁一举成名的事，写下此诗。
一截折断的战戟，被诗人在泥沙中发现，他将之磨洗后辨认出是三国时的遗物。
他想到了那一场著名的战役——赤壁之战。
在这一场战争中，曹操的兵是北方人，不善水战，于是曹操就让将士们把船连在了一起。周瑜就针对这情况想到了火攻的战略，因为孔明推测出东风将至。
周瑜和手下的黄盖演了一出苦肉计，让曹操相信了黄盖要降于他。
黄盖带了数十条船诈降，其实船里装的全是火药硫磺柴草，待接近曹营时，火烧曹军战船，因战船用铁索相连无法分开，将士死伤无数，曹军大败而逃。
对于这一历史事件，杜牧觉得周瑜能取胜的关键不在其他，而在于恰好刮起的东风。
如果没有这东风的话，战争的结局会被改写成曹操大胜，而周瑜则沦为了阶下囚。
既然周瑜都战败了，那东吴的两个大美女大乔和小乔必然会被曹操抢了去，关在铜雀台了。
为什么这样子写呢？
杜牧是在告诉天下人，历史人物的成败是极具偶然性的事，成王败寇，荣辱成败，大都如此。
《西施》罗隐 〔唐代〕
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
在很多人看来，吴国的灭亡是由于吴王耽于女色，沉迷于西施倾城倾国之貌而造成的。
那么，西施就自然而然地成为了历朝历代诗人笔下的红颜祸水。
罗隐这首诗却一反这种论调，他认为一个国家的兴亡，自有其深刻的原因，而不应该把亡国之恨指向西施这样一个女子。
他想对那些吴国的统治者们说：是你们自己没有管理好国家，误了家国大事，却要归罪于一个柔弱女子身上，这是何其荒谬的啊！
若果那西施真的是祸害吴国的罪魁祸首，以色侍君，让吴王亡了国，那么，后来的越王不宠幸女色，越国灭亡了，又能归罪于谁呢？
言外之意，就是告诫人们国家兴亡自有其原因，也许原因是复杂的，但最重要的还是统治者自己，亡了国也是自己造成的，不必归罪于别人。
《泊秦淮》杜牧 〔唐代〕
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧是一个关心国家大事的好同志，他夜里把船停靠在秦淮河岸，目睹灯红酒绿，耳闻靡靡之音，不由得心生感慨，写下此诗。
月光下的秦淮河是淡雅的，夜色轻柔，轻烟弥漫，像极了一幅水墨画。
这一带在六朝是著名的游乐场所，有很多酒家，歌舞游宴，曾经无限繁华。
如今，杜牧在这里泊舟河畔，隔江听到了有歌女在大声唱着《玉树后庭花》。
据说，《玉树后庭花》是南朝陈后主所作的乐曲。他沉溺声色，作此曲与后宫佳丽寻欢作乐，而致亡国。所以《玉树后庭花》被后世称作“亡国之音”。
杜牧指责歌女不懂得亡国之恨，仍在唱着靡靡之音，实则是在批评那些沉迷于歌舞升平的统治者，表现出一个文人对国事衰微、世风颓废的深深担忧。
《西江怀古》杜牧 〔唐代〕
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
面对了大江大河，人才会觉得自己的渺小。
杜牧见到了长江的壮阔，上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时翻浪如山，安宁时水平如镜。
其实，历史也像是一条大江，淘尽了几多英雄。
三国时，曹操就曾经用沙囊填塞长江，想借以南侵孙吴，这做法真是可笑；
秦王苻坚进攻东晋，群臣以为时机还不够成熟，苻坚却大言不惭：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流！”结果呢，在淝水之战中被晋军打败了；
就是那位进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是都消失在历史的风烟里了。
唯有长江水依然滚滚东流，江上渔歌阵阵，沙鸥万点，夕阳西下，明月东升，清风明月，一如从前。
苏轼说：人生如逆旅，我亦是行人。
我们都是天地间的匆匆过客，谁也不能让时间停住匆匆的脚步，那就过好当下好了，珍惜眼前景，怜取眼前人，不负此生就好。
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