（以前经常写笔记，但是因为文字版的，没整理电子版的。很多都遗失了，想想不免遗憾。此笔记有师父评注，也是对我学道过程的评定。9年前，现在看来不免幼稚，但又是应该经过的历程。因为有师父评注，我特别整理成电子版，保留至今，也对过去有个见证。）
有一段时间没有来庙里了，因为俗事所累，但是学道的心一刻也没有放下，(恩师点评：一刻也没有离开道念，就是学道的心。）现在回归，我应该交一份怎样的答卷呢，现代的科技很发达，使我们想要什么书就能看到什么书，想要什么资料，百度一下就有了，虽然方便，但也容易堕入迷途。所以我在以下文字上对道的理解难免有些偏颇，希望恩师能给我更正，继续教导弟子，加持弟子。（恩师点评：有证有修有悲心的圣者留下的开市可以帮人觉悟，而似是而非得东西最易迷糊初学。）
不管是学道一开始，还是现在，我都在问道是什么，（恩师点评：学道，如果不弄清道是什么，那真的有问题了。）从哲学家和宗教我都在找寻他的踪迹，我们把宇宙看成万物开始的能量体。在自然科学中，现代物理学对物质的微观和对宇宙宏观的研究，发现中国道家哲学的自然本体论和宇宙创生论比其它任何哲学都可能更接近于在上述领域中揭示出来的科学真理。进而，一些西方科学家对融人文价值观念和对自然的深刻洞察为一体的道家哲学推崇备致。从老子的《道德经》中第一篇就说：“道，可道，非常道。名，可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母.故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。."
记得师父曾给我做过这一篇的解释，“道，可道”，在断句时不可以 “道可道”在阐述道时，可以说道是因为在万物都没有时他就存在了，他本来没有名字，是因为老子为了让人认识他给他起的名字。天地混元之际，道生一，一生二，二生三，三生万物。道生万物，犹如万物的母亲，道就是宇宙一切的根源，这里用“生”这个词，而不用“分”也就是说道生了万物后，道还在。天下万物都是由道演变而来，万物不论如何演化，都存有最原始的“道”，道是一切万物存在运行的根本。一为元气，二为阴阳，元气中产生阴阳二气，阴阳运转使混沌分化成天、地 、气虚，其中天蕴蓄着至阳，地蕴蓄着至阴，气虚则起调和运动作用，三种力量成分一起衍化出万物。万物都是由阴阳两面组成，男为阳，女为阴，昼为阳，夜为阴。世界有了阴阳才会生生不息，由于真气，正气，冲得阴阳能够调和，如果阴阳不和谐，必然会出错，所以“冲气以为和”，才使得万物能达到平衡，人平衡了就不会有病，天地平衡了，大自然才能和谐，所以由此说：“故万物负阴抱阳，冲气以为和。”
道是玄，玄之又玄，众妙之门，学习道就犹如进这个玄门，葛洪认为，“道”是无所不存，神秘莫测的，它细微深远，连绵不绝我们可用语言说出来的“道”,它就不是哲学意义上永恒的“道”；同理，可以用言词说出来的“名”，它就不是哲学意义上就恒的“名”，“无”是天地的始基，“有”是万物的根源。所以，经常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是极其幽深的；极远极深，是一切变化的总门，他就是道。（恩师点评：有和无是人们感观上的区分，有有无无，无无有有都是道运化的一种状态。）
道的神奇每一次在写他的时候总是热血沸腾，就好像自己已经深深地感悟了他一样，可是他的玄妙又不是我这样天资拙略的人能讲的清楚道的明白的。学道的当以问道是什么作为开始。那么知道他是玄之又玄的众妙之门，我该怎样进入这个“门”呢，（恩师点评：怎样入这个玄妙之门很关键，也非常必要。）其实学道很难，原没有我没有皈依前觉得简单，以前总认为学道就是诵诵经，拜拜神。当我从一个不知道“道”是何物的门外汉，逐渐到知道点“道”是什么之后，我越来越觉得深奥，真可谓“玄之又玄，众妙之门。”（恩师点评：是的，越深入越有味道的玄妙扩大，道的神奇灵妙，越对道敬而学之。）
期间读了很多书，很是不明白，家里正好有本《黄帝内经常识》先从最简单的开始入手，先从了解自己的身体开始，看看这个人体的小宇宙是怎么一回事。黄帝内经认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。炁是构成天地万物的原始物质。炁的运动称为“炁机”，有“升降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化，称为“炁化”，如动物的“生长壮老已” ，植物的“生长化收藏”。炁是天地万物之间的中介，使之得以交感相应。如：“人与天地相参，与日月相应”。天地之精气化生为人。人身体就是一个完整的小宇宙，阴阳，五行，一样不缺。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。万物靠什么生存，没有一个例外都要靠炁，而修道的目的就是通过自身接引这种能使万物有生机的炁，要想活着，健康，就要无时无刻的去吸收这炁，那静坐就是连通这炁，这能量的方法，用静坐来调理我们身体的小宇宙，天人合一。我们一直在讲先天一炁，先天一炁，是人体小宇宙真正的主宰，是人体宇宙中的太阳，而炁以无字加以变体四点火，一种形而上的神秘能量，不同于气。表示这种没有物质的能量使身体发生变化的炁，人体有阴阳，在全身器官都有阴阳之分，左手为阴右手为阳，手心阳，手背阴，身体的五脏六腑又是五行，身体就是一个小宇宙，炁是天生地生万物的原始炁，是构成天地万物的基本素质，张伯瑞称其实由道衍生而来，又曰：“道本虚无一炁，便从一炁产阴阳，阴阳在合成三体，三体重生万物光。”宋翁葆光注曰：“道本虚，而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。故易曰：天地氤氲，万物化醇；两情交媾，万物化成。至人探斯之赜而知源，颠倒陶熔，逆施造化，贼天地之母气以为丹，盗阴阳之精炁以为火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。”这就说明人在出生时，此炁即由天地之间降入人身。人若要求得长生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，使人身与道合体。天地阴阳不仅是万物之纲纪，是变化之父母，生杀之笨始，是神明之府，而且是治疗疾病的根本，那么也是求长生之术的通道。
那么该怎样去练这个炁呢， 先天一炁，随着后天的生活外在环境的影响，导致后天之炁越来越弱，先天元神一点点消失，后天识神占据我们身体，当元神渐渐消失，我们也就离死不远了，想要长生久视，就必须修先天元神，让先天元神主宰我们，性不离命，命不离性，先从性功入手，排除私心，理性认识，读书，请教，时时刻刻反省吾身。我们要修行，返回本来的炁，药物就是每个人体内都有的一个精神气体，中医总是在说精气神，这三个，但是这三样向来不和肉体挂钩，这是我们人生存的要素，比起肉体更为重要，我们要成为大智慧的人，必须守住先天一炁，返还本元方能成就内丹。要想练就内丹，首先是要安炉立鼎，上品丹法中说，以神为炉鼎，以性为药物，以定为火，以慧为水“上药三品，神与气精。”最好的药物就在我们自己的体内，神，气，精。紫阳翁云：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”此诗泄尽丹法天机，乾在上为鼎，坤在下为炉，坎离居中为药物。身体为鼎炉，精气神为药物，真气真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾，元阳真液在心海，阳气升，阴气降，气液在周身运转，犹如太极图转动，混合成一体，以真阳真阴为药物，收心离镜，守住性命之本不松不散，以守窍入手，引出肾海中所藏的的元阳真气，修性就是明心见性，了解禅所谓的心源性海，修命就是炼化阴阳二气为内丹，修这些功夫最主要的二字就是“清净”。让后天识神让路，让先天元神归位，让先天元神的力量越来越强，如果不加修炼，让后天识神占据，元气耗尽就如油尽灯枯，再无能力，我命由我不由天，就是要逆行，后天识神修不好，就见不到丹，一生都于金丹大道偏离，在我们这周围环境中不受影响，不受任何干扰，让我们常清静，元神一点一点显现，后天识神退位，让我们的先天元神做主人。
这些浅显的认识，就是我看了很多书，但又比较混乱，以自己的想法加些理解，因为每本书都看，都不够深入，但也能从中得知一点点道了，这些都是书上的，跟自己没有任何关系，我想是不是可以通过打坐，接通天地的能量，让自己对道有更深刻的认识，从中得到更多的体会，想想这段时间可以有空打坐，心里就暗喜，可是每次打坐，时间都不是很长，还是受益不少，清净了不少，但还是清净心不够，后天识神太重，还是需要多多学习，扫除心界不遗尘。我又回归到原来就有的功课经，发现功课经的妙用，从《净身咒》开始的八大神咒都是接通天地能量的神咒，《太上老君说常清常静经》又是清净内心的咒，澄清自己后天的识神，清气上升，浊气下降，观到自己的内心，心中空空，一切都在无心无形无物的状态，达到这样的状态，什么样的欲望都没有了，这就是进入道的“门”了，一切烦恼妄想，一切名利金钱都没有了。仙人葛翁说要是想要得这道，诵经万遍，这个经是神仙所写，不会传给不能了悟生死的人，如果根基好的能悟得此道，就会成仙官，根基一般的，也能修成天仙，没有什么根基的也能变成长生之术，就如道的养生之术。左玄真人，正一真人都说这是能神通上界的好经文。真是读了“万遍”才明白。(恩师点评：能诵万遍说明心常常在和经相契，日久功课必能心经融一。）我当然要虔诚的皈依这无上的妙道，让自己的凡体能脱胎换骨，成为天界的一位神仙。这是度我们上界的经。这是让我们看不到自己肉身，不着尘世幻想，远离一切肉眼世界的妙法妙道。发愿皈依这无上妙道真心修心修性，就能远离一切苦厄，诸天的神王都会降圣力，道力，承经力恩力，保护弟子。《高上玉皇心印妙经》里面说的金丹三要素中的药，药就是我们的精气神，存在，但是我们并不知道，看不见，当太和之气充盈体内，聚有散无，这就是金丹，这就是身体里的丹，大道就是虚无自然的。太上老君用《道德经》五千言，来教育我们，让我们放下烦恼，妄想，接引真道，与道和真。《原始天尊说升天得道真经》能得道之妙法，就能引入太和真炁，达遍全身，五脏六腑，窍窍光明。当打坐时，太和之炁就能进入身体，从上到下，达遍全身，身体所有的窍一一打开，清净无为，杳杳冥冥中渐渐悟得此道。先天一炁就是真我的性，不坏的金刚体。要得此道，就要找寻自己的真主人，那个真主人可能就是性，先天元神，我突然想起来师父给我讲过，打坐的的时候在前面放一盏灯，我想这是不是首先要找自己的性光？可能吧，这是我浅显的理解，这就是需要师父口传心受的修道口诀，书上是找不到的，皈依道经师三宝，每一个都很重要，我要发愿，从此以后多用功，做一个要当神仙的好道士。
恩师赋诗：聚光收心，激活心灯，光明通达，有无混融，德感真道，养育元真，开中窍窍，生化妙妙。
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