花开花落叶又长，又是一年清明时。走在山里，曲曲折折分不清楚方向，一脚浅，一脚深，不是枯枝，就是不知名的植物，哪里有路，是领路人在用心丈量着走，后面跟着。
满山的树，笔直的，弯曲的，倒地的，枯黄的，还有依树而生的各种藤蔓，耳边响起司藤那句经典，“我长在西南密林，抬首是天，低头是地，风霜雨露，日月精华，想开花就开花，想不开花就不开花，想爱谁就去爱，不爱我我就走。”自在肆意不过如此，何必羡慕世间之人呢？
风携带着些许硝烟袭来，远处是此起彼伏的鞭炮声，还有映着蓝天的星星点点，失了在夜间璀璨光芒的是烟花。坟前，大家郑重地在举行各种仪式，家族里的男丁要每人添一簸箕泥土在坟头上，这是告诉先人后辈人丁几许吗？之后在坟头插上各色彩旗，有讲究的从中心向下八个方位各拉上一条，形成蒙古包的模样，中间再插上相对大些的红色三角旗，彩旗飘飘，飘在后辈人眼里，心里，铸成惦念，成了无论身在何处，每年必走这一趟的信念。
《史记·礼书》载：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。古礼首重祭礼，今人亦重祭祖，国家也为此放假三天。木有本，水有源，人祭祖而不忘根也。
民以食为天，《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给神灵。所以“祭祀”多与饮食有关。海南四面环海，人说靠山吃山，靠海吃海。这边祭祀主要是猪肉，鱼肉，鹅蛋，米饭团，再倒上三杯米酒，点上几只蜡烛和供香，有个男丁念着祝词，其它人向先辈神灵拜上三拜，以示致敬，同时祈祷他们保佑。
墓地藏在诺大的山林角角落落里，有时孤零零的一个，有时是连成一片的。不知名的，知名的。一辈一辈传承的，太过久远的，后人有祭拜的诚心和仪式，能够记得的，在这份诚心和仪式里多了伤感和回忆。
记得晨曦未铺开时，孩子说起在学校老师讲了有关清明节的习俗，说着说着就背起了杜牧的诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”只是今日之海南，没有纷纷扬扬的雨，只有明晃晃的太阳悬在半空，31度的温度。可能有些雨外人看不见，是下在心底的吧！酒是哪里都有的！
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