故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”
因而盗跖(音:直)的门徒向盗跖问道:“做强盗也有规矩和准绳吗?”
跖曰:“何适而无有道邪?”
盗跖回答说:“到什么地方会没有规矩和准绳呢?”
夫妄意室中之藏,圣也;
凭空推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明;
入先,勇也;
率先进到屋里,这就是勇敢;
出后,义也;
最后退出屋子,这就是义气;
知可否,知也;
能知道可否采取行动,这就是智慧;
分均,仁也。
事后分配公平,这就是仁爱。
五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
以上五样不能具备,却能成为大盗的人,天下是没有的。
由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;
从这一点来看,善人不能通晓圣人之道便不能立业,盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃;
天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。
天下的善人少,而不善的人多,那么圣人给天下带来好处也就少,而给天下带来祸患也就多。
故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
所以说:嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒,鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困,圣人出现了因而大盗也就兴起了。
掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!
抨击圣人,释放盗贼,天下方才能太平无事。
夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。
溪水干涸山谷显得格外空旷,山丘夷平深潭显得格外充实。
圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。
圣人死了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了。
圣人不死,大盗不止。
圣人不死,大盗也就不会中止。
网友评论