学习《道德经》第十四天：第十四章《无象之象》

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是为恍惚。

迎之不见其首，随之不见其尾。

执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

译文：

看它而看不见，称呼它为夷；听它而听不到，称呼它为希；捉摸它而捉摸不到，称呼它为微。

这三种现象难以穷究，因此混而为一。

它形而上的一面不显光明，它形而下的一面不显昏暗。连绵不断难以形容命名，回复没有物体的虚无状态。

这就叫做没有形状的形状，没有物象的物象，这就叫作恍惚。

向前迎上去见不到它的头，随后追上去不见它的尾。

把握亘古长存的道，来驾驭现存的事物，来了解远古的历史，这就叫做道的规律。