韩炳哲是近些年很火的韩裔德国哲学家，《倦怠社会》是他在2010年进入大众视野的第一本书，薄薄一小册的哲学小品，kindle上每次翻页都能引起进度百分比的变化。
我对哲学不甚了解，书中对先哲理论的引用与驳斥，甚至大段大段文字，坦诚说很多没看明白。在看明白的部分里，都是对造成社会现状的原因剖析。
近来也真有愈加疯狂的趋势。中美不知道会怎么样，经济增速是眼见下来了，人与企业突然都不好过起来，劳资矛盾也层出不穷。
但为什么一定要高增长呢？甚至不是负增长，不是停滞，只是增速放缓，就让很多在急速飞奔中不被注意的矛盾藏不住了，纷纷发作起来。
福柯曾将当时的社会定义为“规训社会”，以否定式的“你不可以”为代表，统治者奴役被统治者，被统治者只能机械生存。这样的社会会产生疯人与罪犯。
如今社会里大比例增加的是抑郁症患者、注意力缺乏症患者与精力枯竭者、厌倦者。韩炳哲认为这是新的“功绩社会”所造成的。“功绩社会”以“你能够”为代表，以积极作为助推，过度兴奋中的人们是自我奴役的。在这个社会里，人们同时是犯人和看守，受害者和施暴者，主人和奴仆。
前十来年，很多以职业为梦想的热血与鸡汤盛极一时，人们挤破头加入996的行列，点灯熬油，自我剥削，奉献一切。
高中班主任说：只要好好学习，就辛苦这三年，你可以...；
业内前辈告诉你：努努力，你也能像我一样成功；
社交软件说：只有点赞，没有点讨厌的功能噢；
热血漫画诉说着一个个传奇少年，逆天改命；
也就近一年，996的讨伐一波又一波。著名互联网企业有的裁员附送坐牢套餐；有的为了省N+1的赔偿明目张胆地违法；有的员工要离职，老板说如果是因为不体谅的妻子，那就离婚吧，如果是身体问题，那也不值得影响工作。
新一季的奇葩说在讨论“感兴趣的工作总是996，我要不要离职”，虽然辩得完全不精彩，导师们都碍于老板的身份，招聘的问题而不得不说有利自身利益的话，非常混账。真正的问题点与解决，为了节目能播出也不能提。但能提出这个辩题，已算是有想法的节目。
（996不必局限于数字，我觉得大约是每月加班120小时以上的工作吧。）
过劳症最初是一种极度狂喜，无比兴奋地投入工作中，直至最终崩溃。
在跑得没有那么快之后，或者说在知道以生命为代价点灯熬油的回报没有那么大之后，人们想反悔了。而工作与企业的运作惯性如此之大，岂是你说停就能停的？
「之前的“应当”尚存在界限，但“能够”导致的约束是无尽无际的，它没有边界。当随时随地工作成为可能，笔记本电脑和手机构成了一座移动的劳动营。」
功绩社会在不断给予你正向反馈，越推越高，每次都鼓励说“你能行的”，你剥削自己也越狠。
之前我们反抗统治者的压迫，但当施暴者就是你自己的时候，当想要更成功，想要买更好的学区房奢侈品，想要“下一个梦想成真”的就是你自己的时候，当一切看似都是你自己选择的结果时，如何自处？
「在功绩社会中，我们进行自我剥削，这比他者剥削更有效率，由于它伴随着一种自由的感觉。在这一语境下，反抗已经不再可能。」
「功绩主体把自己视作自由人、拥有绝对主权的个体，实质上却是神圣人（犯下罪行被逐出社会的人，人们可以杀害神圣人，而不会因此受到惩罚）。活在一种虚假的自由当中。」
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人们追求更高的效率。不少文章与书告诉你如何进行时间管理，健身可以提高工作效率，一边跑步一边听英语就利用了双倍时间，时间是海绵里的水挤挤总是有的。
但作者认为「过度劳累作为一种病理现象，更多地是由心甘情愿的自我剥削所导致」。而美、艺术、节日的存在，可以让时间不再是一串飘然而去，仓促的时刻。当我们劳作或从事生产时，我们便不再与神同在，也失去了自身的神性。
「如今，生命的强度逐渐弱化。生命转变成消费和社交。爱让位于色情产业。一切都被抹平，成为一种极端的弱化形式。正是基于这种平庸的状态，信息、交流和资本得以加速传递。生产和效率也因此提升。
如今，只有当事物被展示出来并得到关注时，才拥有了价值。」
结合现实来讲，我们是需要钱来生活，是需要上班来赚钱，只是现在有些过度了。
我在北京几年，看到有同事背负500万以上的房贷，每月靠信用卡倒腾过活，日均午饭钱不能超过25块，夫妻俩都不敢承受裁员的风险；有同事收入不少，没有房贷，没有经济压力，也能不停买东西买到常常需要用信用卡分期；再有很多同事收入还行，工作几年却毫无积蓄。
如果是你真的需要的东西，在衡量你上班多少小时能买得起之后，买就买吧。但很多是被广告所关联的生活方式所误导，它告诉你怎么才算过上了好的生活，怎么才算幸福的人生。而幸福啊，甚至快乐啊，只靠消费是得不到多少的，也是不够的。
书的后半部分，提到自由人的定义。在亚里士多德看来，自由人是那些无须顾虑生计、摆脱了其束缚的人。
有三种自由的生命形式，第一种生命用于享受美的事物；第二种用于为城邦施行善举；最后一种是沉思的生命，通过探索那永不消逝者，而停留在永恒的美的领域。
阿伦特认为，上述三种自由的生命形式拥有一个共性，他们都存在于美的领域，即和他们相伴的事物都不是必需之物，并非为了满足某些特定的目的。
也许平凡如我们，不能成为一个完全的自由人，只愿大家都能有更多精力与闲暇来关注与感受美。
ps：作者一本小书只写一个方面，集中力量反复叙述，非常有力。但只是提出了这些理论，反驳前人。没有什么论证，时代之病，普通人也没什么解决办法。我觉得可作为一种观察思考的角度吧。
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