金钱可以成为管辖你的主人，也可以成为你能干的佣人-- 犹太格言。贫穷可以成为力争上游的基石，也可以成为扭曲性格的羞辱。箴言帮助我们用持衡的态度，看待金钱与贫穷，能够有更平衡的认识，明白上帝的心意。
1、从一般常理来看财富与贫穷
手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。(箴言10:4)
穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。(箴言13:23)
爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。(箴言21:17)
膏油：喜爱大鱼大肉的肥油。手懒的、爱宴乐、大吃大喝的，纵使万贯家财，也终必倾家荡产。中国古话富不过三代，祖先劳碌辛苦积攒，但后代子孙懒惰，经常宴乐享受，不知不觉中败坏家产，家道中落。在人类的历史、社会新闻中，时有所闻类似的状况。
与手懒、荒宴醉酒的人形成对比的，是勤奋的穷人。
十九世纪美国加州掀起一场淘金热，犹太人17岁的亚墨尔也跑到加州，当时气候干燥，水源缺乏，因此找人歪了水池从远方把河水引入，过滤成为饮用水售卖。虽然卖水只能赚小利，但累计下来，他的脚踏实地得到了资金。勤劳者未必成为大富大贵之人，但也不至于生活匮乏。
不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。(箴言13:11)
2、从道德伦理来看财富与贫穷
或许我们认为，有钱人遇到的试探会比较多，但事实上，在箴言成书，包括今日社会，有钱人并不是占社会上多数，反倒充斥着想追逐发财梦的贫穷、小康之家的人。有时候这类的人反而比本来就有钱得人，还多许多的试探-- 为成功不惜使用一切方法。
在箴言中，对这一类的人做出教导：
行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。(箴言19:1)
行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。(箴言 28:6)
欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。(箴言22:16)
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。(箴言23:4)
出身寒微并不可耻，可耻的是为了能够出头，利用不正当手段为自己博取地位，甚至欺善怕恶，攀附权贵，欺压比自己更贫穷的人。
穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。(箴言 28:3)
稍有能力的穷人，极尽所能欺压更糟糕的人，因此箴言有两段重复提到，行为纯正的贫穷人，胜过行事乖僻的富足人。提醒君子爱财，取之有道。
富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。(箴言28:11)
聪明的贫穷人：不想透过弯曲的方法来追求成功之路。我们要守住在上帝面前纯正的行为，良心无愧。因为我们都要向永生上帝交待一生的行为，与其追求短暂的功名利禄，不如按正当方法，踏实往前走。
3、从属灵观点来看财富与贫穷 --上帝怎么看？
上帝不管对有钱人或是穷人，都是公平的。富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。(箴言22:2)
人看人，看的是外在，上帝是看内心。不管是穷人、有钱人，在上帝眼中都是不完全的罪人。上帝乐于施恩，使他们人生价值观不在于财务多寡，而是上帝赐给他们的救赎。可以按着神的旨意来应用他们的金钱，过一个荣耀上帝的人生，拥有健康的自我价值观。
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴言22:4)
不管是穷人或是富人，都是上帝要救的人。得着救恩不是靠着财富，而是透过敬畏神。
上帝确实眷顾穷人：
耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。(诗篇 12:5)
他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。(诗篇102:17)
我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？(雅各书2:5)
这些经文让我们晓得资金条件不是那么好，反而更容易谦卑来到上帝面前祈求，上帝也乐于施恩。
神也看重拥有财富的人，拥有财富并没有什么不属灵的。
神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。(传道书5:19)
拥有资财的人应如何看待财富？
不自矜：因恩典来自于神
丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。(箴言8:18)
耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。(箴言10:22)
好施舍：
有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。(箴言 11:24)
好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(箴言 11:25)
不倚赖：
倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。(箴言11:28)
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