现代社会，我们每个人内心充斥着此起彼伏的欲望和想法，可惜很多的欲望注定无法达成。生活让你学会了焦虑和迷茫，很多时候，我们向往内心平静的感觉，却又无法面对真实、活在当下，不知怎样面对生活中的情绪与困厄。《正念的奇迹》就是教你如何面对自己和世间万事万物的一本书。樊登曾经解读此书时说道“读完这本书后，你会发现生活中几乎没有什么所谓的难关。只要你能学会保持正念，甚至只要能够提醒自己保持正念，你就会在一秒钟之内变得心平气和。”
一行禅师，越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。他是和平联谊会的联合主席，20世纪60年代创立了社会服务青年学校，推行“入世佛教”。《正念的奇迹》这本书原是一行禅师写给学校主要成员“广兄”的一封长信。写信之时一行禅师正处于人生中的黑暗时期——被逐出越南、身处法国，一行禅师想借信鼓励大家“即使身处最困厄的境地，也要随顺呼吸，修持平静的正念。”一行禅师代表著作有《行禅指南》、《活得安详》、《火海之莲》等，其中《正念的奇迹》是一本禅修的指导手册，被翻译成多种语言在世界各地行销。
一、正念是什么？
有一个禅宗小故事是这样的：
小和尚在寺庙修行很长时间，仍不得要领，问老和尚：“师父啊，怎么修行才最好？”
老和尚回答：“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，打坐的时候打坐。”
小和尚就觉得很奇怪：“我不正是这样吗？”
老和尚回答：“你吃饭的时候在想睡觉，睡觉的时候在想打坐，打坐的时候在想吃饭，此不同也。”
● 正念是有意识的觉察、活在当下——洗碗就是洗碗
洗碗是我们生活中的一件日常小事，我们家洗碗之时其实是聊天时刻，双手在泡沫水中清洗油渍，嘴巴心思也没有闲着，与家人聊着天。洗碗似乎只是一个麻木机械的动作，没有任何意识和觉察，我甚至将这种一心二用看作是一种节省时间。然而长此以往，洗碗对于我只是一份枯燥无奈的事情，完全感受不到这件事更多的价值。
《正念的奇迹》教会我洗碗时应该专注当下，把洗碗当成此刻最重要的事情，避免心思散乱，有意识的察觉正在洗碗这件事情，并配合呼吸，让自己更加觉知自己的行为。比如洗筷子时，觉知自己在洗筷子；洗盘子时，觉知自己在洗盘子；在碗筷洗干净时清楚自己将碗筷都洗干净了，并持以微笑感知这份完成。
当按照书中的方式实践时，你会发现整个人是在正念之中，做事更加专注了，心中也平静了很多，洗碗就是洗碗，此刻沉浸其中。
● 正念是观照自己却不做判断——洗碗时其他事情及情绪自己观照到了
大脑很神奇，总是在你专注一件事时，突然有其他的念头闪现，使得大脑脱离了正在洗碗这件事，陷入其他事情以及引起的情绪之中。在遇到这种情况时，我们只需要观照到自己想到了其他事情，甚至观照到自己生气等情绪，但是无需判断自己走神这件事到底好不好，为什么有这样的情绪也无需追究。此时你仍处于正念之中。
● 正念是禅修的重要方法
正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。
总结来说：正念就是有意识的觉察、活在当下及不做判断，是一种禅修的重要方法。
二、正念对于我们普通人到底有什么样的帮助呢？
● 正念让我们认知所有一切都是奇迹，觉知生命、感知美好；
● 正念让我们能够更好地自我控制，远离焦躁、嗔怒；
● 通过修习正念，让我们获得定力和能量。
三、正念是禅修重要方法，那么禅修对人们有哪些帮助呢？
（1）禅修是一种放松，是让每个人获得彻底休息的方法。
一整夜的睡眠并不能为我们提供完全的休息，经常做梦、磨牙、辗转反侧，这些情况可以说都曾经出现在每个人的睡眠里，早上醒来总觉得依然很疲惫。禅修可以帮助我们宁静内心，专注当下，为我们获得彻底的休息。
（2）禅修是为了让我们的心念得以平静。
抑郁、焦虑这些词经常可在生活中听到，而近几年被医生诊断为抑郁症、焦虑症的人也越来越多。据世界卫生组织统计，全球抑郁症患者人数已超3.5亿，每年因抑郁症轻生的死亡人数高达百万。这类心理问题跟目前的社会现实与环境有很大的关系，作为个人，如果有正确的方法来应对生活压力及纷争，那么对自己的身心来说无疑是最好的疗愈。
（3）即受观受，即心观心；正念在禅修中必不可少。
我们皆凡人，难免会产生很多念头，比如接近中午时，做着工作的你突然想起昨天吃的饭，进而想着今天吃点什么，顺便又想起多年不见的一位老朋友。也就是说即便我们在忙碌的时候都会有其他念头浮现，禅修时也不例外。
当禅修时念头浮现，要觉知呼吸，对于脑海浮现的一切事物认知它，但不加以判断好坏，只需要明白你禅修时附带的所观所感，然后通过正确的呼吸将心念拉回。如果没有正念，禅修时心绪很容易因自己的念头产生更多纷争，这就是正念在禅修中的作用。
书中说：“散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样。当心看好自己，迷妄的心就变成真实的心，真的心就是真实的自我。”
四、对于初学者如何正确地修炼正念呢？
禅修的过程必定是深远的，对于初学者或者只是想学习正念面对问题的人来说，以下三种方法很适合日常生活修炼正念。
（1）随息法：通过练习呼吸感知正念
● 对初学者来说，躺着练习很有帮助，平躺在垫子上，双臂放松身体两侧，不垫枕头；
● 专注自己的呼吸，看看呼吸的长度，可心里默数1,2,3......。比如自己的呼气长度是5，试着延长呼气长度1-2个数，也就是从5延长至6或7。吸气也一样这样练习。
● 像这样，躺下时对你所有的呼气吸气保持觉知，通过练习呼气与吸气的长度就差不多了。
● 练习疲倦就停下来，长度均等的深呼吸10-20次就够了。
呼吸在正念的修炼中很重要，呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。对于初学者，行走时也可用脚步来测量呼吸。
（2）通过“正念日”让自己获得平静和休息
● 每周设定一天为“正念日”，这天都是属于你自己的；
● 醒来时，就开始随顺自己的呼吸；
● 慢慢起床后，在正念中完成所有事情，还要记得随时保持淡淡的微笑；
● 在正念中，用半小时洗澡，让身体和心灵得以洗涤和放松；
● 尽量少语，用全神贯注且放松的心态完成每一件事，享受其中；
● 亦可抄经或做自己喜欢的事情，无论做什么，保持在正念之中。
完全属于自己的一天，在正念中感知和享受这一天的所有事情，过好真实的这一刻，不做未来的俘虏，将所有具有判断的想法放下，只是感知这些念头，轻松缓慢的度过。“正念日”执行几个月后，你一定会看到自己的变化。
（3）半跏趺坐禅修
● 半跏趺坐于垫上，双膝尽量接触地面，稳定地坐好；
● 上半身挺直，头、颈、脊椎保持一条线；
● 随顺呼吸、放松肌肉，脸部通过轻轻微笑放松；
● 掌心向上，左手放于右手之上，双手双臂双腿皆放松；
● 观照每一次呼吸，放下一切。
对于初学者，静坐禅修不宜时间过长，一般20-30分钟即可，最重要是“观照”与“放下”两点。
以上三种修持正念的方法可以先实践其中一种，也可以三种方法共同练习。一行禅师在《正念的奇迹》一书中一直告诫我们：禅修的机会处处皆有，日常生活中时时保持正念就是最好的禅修。一行禅师是得道高僧，实际上对于我们普通人来说，能够重视“正念”、感知当下，学会遇到困顿错愕时依然保持正念的态度，就能解决人生中大部分的问题。秉持“正念”，让每个人拥有更宁静、自知的生活。
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