《黄帝内经45》五脏上通于七窍

《黄帝内经.灵枢.脉度第十七》原文节选：
五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻肺，肺和，则鼻能知贝香矣。心气通于舌，心和、则舌能知五味矣。肝气通于且，肝和，则目能辨五色矣。脾气通于口，脾和，则口能 知五谷矣。肾气通于耳、肾和，则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留为痈。故邪在腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之，气留之，则阳气盛矣。阳气太盛， 则阴脉不利，阴脉不利，则血留之，血留之，则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不能荣也，故曰关；阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格；阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。

译文：
五脏的精气，经常从体内而上通于七窍。肺气通于鼻，肺气调和，則鼻能辦别香臭。心气通于舌，心气调和，则舌能辨别五味。肝气通于目，肝气调和，则目能辦别五色。脾气通于口.脾气调和，饮食就有滋味。肾气通于耳，肾气调和，则耳能听五音。如果五脏不调和，则七窍就不畅通。六腑不调和，则气滞血淤而外生痛疡。因此，邪气滞留六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气稽留，气稽留，则阳气偏盛。邪气滞留五脏，則阴脉不和，阴脉不和则血稽留，血稽留。则阴气偏盛。阴气太盛，则阳气不能营运于内，所以称为“关”；阳气太盛，则阴气不能营运于外。所以称为“格”；阴阳之气都盛，不能互相营运，则叫做“关格”。出现“关格”，就不能寿终正寝了。