这幅画是留学生送我的原创
一、经历
常思我是谁
也问谁像我
看天地万物皆为客
聚散尽欢颜
日请月来影欢喜
月离日出影不留
风动尘起变沙场
沙沙尘尘皆有情
物是人非事事休
笑数看客
自己皆在其中
人生常参禅，打坐好时光
二、共振
敬天爱地
尊重季节变化
感恩成长的收获
天地一心
万物一体
我与宇宙在一起
我曾有一个梦想就是画唐卡
三、说画
跟西藏的唐卡大师交流，得知大师都是把佛或菩萨的眼睛放在最后，他们对最后这“点睛之笔”的神韵创作可谓倾注了全部心力。画要画出神，诗要有言外之味。古代艺术论为：含不尽之意见在言外。追求“象外之象”、“味外之味”、“意外之韵”等等。有形易描摹，无形难画出。中国艺术追求“不似似之”。太似则呆滞，不似为欺人，妙在似与不似之间，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。
当然，这一理论的关键并不在像与不像上，而在如何对待“形”的问题上，以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越，这方是一个艺术家所应做的。
音乐是没有国界的艺术
四、话音乐
听话听声
锣鼓听音
联觉反应
唯音乐不能造假
没有强烈的期待
就没有强烈的感动
对音乐的期待
是对下一个音的期待
五、说认知
不知身在此山中的妙处与身在福中不知福有异曲同工之妙说法。
花草多不易长期发展，所以要定期清理，否则容易内卷。
有些方法论是可以复制的，但思想认识依然有很大不同。既使搬来也要通过大脑的重新整理与思考，吸取为我所用的才好。
达到认知的高度是灵魂的飞升与肌体的放松感。
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