可以从否定佛法的角度去认识佛法吗？三瓣橘子的比喻。|文婷日课

可以从否定佛法的角度去认识佛法吗？三瓣橘子的比喻。|文婷日课

今天邀请妙智师兄来布客做客，偶遇夏大哥，发生了以下对话，非常有禅意，我和闫姐作为旁听者拍赞称绝，玩味无穷，在此记录下来。

夏大哥：社会上多是从正面解释佛法，而很少从反面解释它。我想，人往往会因为爱而产生挑剔，我挺喜欢佛法，对其也很好奇，所以我想做一件事情，将佛法的概念细分成为小的词条，对每一个词条进行剖析，找出它不对的地方。我将这项计划称作“黑佛系”，目的是为了自己研究佛法，并且让更多的人从另一个角度去理解佛法。想听听妙智师兄对这个计划怎么看？

妙智：佛法是用来感受的，不是用来研究的。就像桌子上放的橘子，要想知道橘子的味道，应当怎么做？

夏大哥：尝一尝就知道了。

妙智：嗯，我现在拿起一个，拨开，你一半，我一半。现在你吃下你那一半，告诉我橘子是什么味道。

夏大哥：吃完了，是甜的。

妙智：还有别的感受吗？

夏大哥：好像有一点酸，没别的感受了。

妙智：例如，橘子有一些组织，在口腔里是不是会有一些触觉的感受呢？仔细想想还有别的感受吗？

夏大哥：好像忘记了。

妙智：我将手里剩下的一半橘子再分一半给你，再尝一尝，这次需要全心全意的品尝。

夏大哥：嗯全心全意品尝了，比上次好像甜了一点。

妙智：你看，同一个橘子，你尝和我尝，感受是不一样的，你第一次随便吃和第二次全心全意吃味道也是不一样的。

夏大哥：我手里还剩下一小瓣，是不是还需要尝第三次？

妙智：怎么会还剩下一小瓣呢？

夏大哥：我刚才第二次吃的时候留了一个心眼，心想你会不会让我尝第三次，于是我就留下了一瓣。

妙智：你看，还说自己第二次全心全意品尝了，你的心已经分了一半长了个心眼——留下一小瓣以备第三次品尝，所以你根本就没有全心全意品尝。

夏大哥：我大概明白这个意思，虽然我们俩个人感受的甜度不一样，我第一次吃和第二次吃甜度也不一样，但是我所想的并不是咱俩之间比较，或者我自己不同情况下品尝的比较，因为它必然是不一样的，我想是不是可以找到一个标准的客观的标杆，以那个来比较。

妙智：“我知道你说的是客观性与主观性的比较，但我想强调的是佛法的味道是用来体会的，而不是用来研究的，更不是树立一个标杆来作为比较的。如果用研究的心态，肯定领悟不到真正的佛法。

橘子究竟什么味道？没有固定的标准，别人的形容都没有用，必须自己品尝才知道。

当你没有真正全心全意品尝到一个橘子的时候，你是不能否定掉它的，没有品尝到一个橘子的时候，你不能说它不是橘子，就像一个看不见摸不着的靶子，你打不到它。然而，当你真正品尝到橘子的味道时，就不会存在还要用一个标杆否定或者肯定的问题，因为橘子甘甜的汁液已经与你本人融为一体了，那个甜度你是说不出道不明，但当下回一体验到的时候就知道那就是橘子。

同理，佛法也是一样的，没有领悟到佛法的时候，你所谓的否定都是抓不到要点的，“黑”便难以成立；而当你真正领悟到佛法的时候，说明佛法已经融入到你的生命骨子里了，并且自己也受益了，有收获了，才能叫做真正领悟，而这个时候，你对佛法的怀疑或者否定也就烟消云散了，所以“黑”也就不成立了。

夏大哥：那我做这件事到底是对的还是错的呢？

妙智：从动机，看对错。但在更高的层面，世上之事本无对错。

……由此引发了系列讨论，以后有机会再详述。

文婷日课

2018.03.03