余秋雨的课堂很“拉风”

余秋雨的课堂很“拉风”

原绿色

知道余秋雨，是因为他的散文《文化苦旅》，特别是读《一个王朝的背影》，感觉“历史知识”以一种别样的画卷展开的淋漓感，和我们以往读过的散文“不一样”。

熟知余秋雨是因为一个朋友特别崇拜余秋雨，天天从电视上找“余影”，看余秋雨在青年歌手大赛上侃侃而谈，风度翩翩，无所不知的样子，让我“被接受”了很多“余事”。包括余秋雨人生的得意与美好，也包括“涂着口红在文坛游走”的批评。

在上世纪“余热”浪翻潮涌的时候，书市上到处都是余秋雨的“大文化”散文，电视上到处都是“余影”，人们谈话不提余秋雨好像就没有什么文化似的，像我朋友崇拜余秋雨不要不要的“余迷”成群结队浩浩荡荡。

我是一个不太“追风”的冷人，自以为比较“理智”的那种，虽然也买“余书”，包括送朋友的《千年一叹》《借我一生》等等，但并没有怎么太如饥似渴地着急去读。比如这本《中华文化四十八堂课》，就不知道是什么时候立在我书架上的。

2020年的寒假真的是一个很好的读书季，漫漫“宅”家躲新冠状肺炎疫情的时间，正好消化一下书架上的“存货”。先读了格非的“江南三部曲”，又读了莫言的《用耳朵阅读》……终于，我捧起了长江文艺出版社出版的余秋雨这本“号称”在“北大”上的“四十八堂课”的记录。为什么要提出版社，因为读完才知道，原来好几个出版社出了同样内容的书，包括台湾的，不过有的是“四十七堂课”，有的是“五十堂课”……为什么说“号称”在“北大”的课，因为书上余秋雨的“题记”说是北京大学邀请“我”为该校中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生讲授“中华文化史”，而且每堂课都有电视转播……但网上有人说，从来没有看见北大的邀请和相关报道，也没有具体的上课时间等，希望有“佐证”资料但没有人回复。从课堂“互动”情况看，确实这“部分”学生就那么三五个，还代表几个系，我自己也搞不懂具体什么情况，也没有能力进行辨别，只好如实描述……

不过，余秋雨的名字很“诗意”，余秋雨的散文很“文化”，没有想到余秋雨的课堂也这么“拉风”。

这四十八堂课很现代的，有翻转课堂的时髦味道。余老师每节课之前都会“预告”课堂内容，让学生“先学后教”。作为中国以“人文”见长的顶级大学（北京大学）的学生还是有“学习力”的，他们在熟知了要学习的内容的情况下，再来听余老师有针对性的讲解，真的是学得高效，学得有收获。这就是我们生活的这个时代所倡导和推崇的教育方式，没想到研究“传统文化”的余老师运用的这么潇洒自如。

这四十八堂课体现了“学生主体”的教育理念。每一节课余老师都让学生先发表自己的观点，同学与同学之间（虽然就那么三五个）争先恐后，各抒己见，思想碰撞，激烈而深刻。有时候余老师不得不抢着插话，和学生一起探讨和辩论，要不就没有机会发表看法了。包括让同学们根据自己的认识给唐朝诗人排一个“位次表”，给明清文化事件按重要程度排一个“次序”，都是学生自主性、主动性、创造性的表现和培养。余老师没有摆老师高高在上的架子，而是和学生平等交流，共同研究，一起进入，这也是现代教师的新型风范啊。

这四十八堂课的教育是一种点燃，而不是简单的“输灌”。北大的学生一个个都是同龄人中的“龙凤”，也都有自己丰厚的知识基础和非同一般的评判能力，不是一般老师能教育的了的，何况是网络和大数据时代？用余老师的话讲“时至今日，教师若想在课堂上进行单方面的知识输灌，已经显得十分可笑，因为聪明的学生随手就能在电脑中快速查得更完整、更齐备、更准确的相关资料。”所以，聪明的余老师就避开了“说教”的“老路”，用“点燃”学生思想火苗的方式激发学生自己的学习热情和能力，让学生自己交流碰撞。余老师说“我们的课程，也是我们对历史文化的重新选择，重新发现，重新创造，并在这个过程中重新建构自己。这么一来，文化史也就成了文化哲学和文化宣言。”这样的学习方式，是真正的学生学习，真正的学生思考，真正的学生成长，也是正在和即将流行的课堂状态和课堂追求呀。

这四十八堂课因为学习方式的改变而更有深度。一方面这些“精英学生”的自学就有深度，他们之间的思想碰撞就达到了一定高度。另一方面，余老师又是有独到思考的文化“大学者”，在学生思想的高度上，余老师的加入和“点拨”，就好像土豆里加了一块“牛肉”，炖出来的“这一道菜”当然别有风味了。中华五千年的文化和文明，是一座光芒万丈的“珠穆朗玛”，“仁者见仁智者见智”，他们的讨论和观点也不一定就是正确的“定论”（可能就不是吧），也不可能在短短的这四十八堂课上讲深讲透，但他们的思考呈现出一种美好的样态，是对中华文化和文明的一种传播和辨析吧。余老师自己也得意地说“一门好的课程，是生命与生命的碰撞。第一种碰撞发生在古人和今人之间；第二种碰撞发生在你们和我之间；第三种碰撞发生在你们相互之间。这三个方位的碰撞构成了一种风生水起的文化现场，每个方位都因碰撞发生了改变。你们改变了，我改不了，古人也改变了。古人怎么能改变？因为他们已经长在我们身上，岂能不变？”这样的课堂，虽然没有标准化答案，但正好培养了学生的批判性思维和独立思考判断能力，是培养创新型人才所推崇的课堂格局。

这四十八堂课的重点突出，详略恰到好处。余老师说“我曾说过多次，这门课程的前慢后快、前重后轻、前详后略，是一种故意。这种结构方式，被法国哲学家狄德罗命名为‘高坡滚石型’。他还曾这样描述：开始从容而持重，后来越滚越快，最后自由跳跃。”按照余老师的意思，是因为“太喜欢那种散发着汗气的初始创造，太喜欢那种把荆棘踩在脚下的豪迈拓殖……”“有资格进行居高临下的选择，甚至不怕选择得匆忙”，“我们既然做过了老子、孔子的知音，听熟了屈原、司马迁的心声，那又何苦降低感觉系统去迎合越来越热闹，越来越失格的喧嚣？”这固然是余老师的选择理由，但我觉得这也是一种认识事物的规律。大家可以想一想，我们对一个事物的认知，本来就存在一个从“不熟悉”到“熟悉”的过程，“先慢后快”很正常。对现代学生来讲，因为时间的久远，对中华文化的“童年”（甲骨文时代）了解的就不多，而相对于明清时代了解的就比较多，有自己的渠道和看法，按照“先慢后快”等去讲，既符合学情，也符合教育教学实际啊。余老师的“选择”就像我们一般教师对教材的“取舍”，学生会的就不讲或少讲，一个道理。况且，对明清很多事情也讲不清楚吧？还是不说那么透的好吧。开一个玩笑，就像老师不会的，也有可能“顾左右而言他”了。但纵观余老师“中华文化”课程，有见解，有个性，有特点，是一门不错的“校本课程”呢！

最有意思的是课堂“闪问”，是课堂的一种拓展和延伸。虽然很多都和课堂内容不搭，或“无关”，或联系不大，但都涉及中华文化课题，或者人生，对青年学生有很大启迪。好老师都喜欢回答学生的问题，这样教学更有针对性，更有价值。一般程度不好的老师“怕”学生问，害怕答不上来没有面子。我们的余老师知识渊博，反应敏捷，答问精彩，闪烁着智慧的光芒。所以，把“闪问”和“闪答”放在书的最前面，让读者先睹为快，也是一种智慧之举。

余秋雨老师的课堂让我这个教育人想了这么多课堂方面的话题，忽然想起余大师原来做过老师的，还是一个大学的校长（上海戏剧学院院长）级人物，也难怪。

我已经说过“莫言是个好老师”，对余秋雨先生就说一说他的课堂优点吧。

不过，好老师最重要的是要培养出好学生，好课最重要的是要让学生有真正的收获。王牧笛、王安安、罗璞、吕帆刘璇……等同学有幸能成为余老师的学生，能亲自与余老师面对面上课，也不知道目前你们发展的如何，祝愿你们在名师的教导下，能够早日成为中国文化界的优秀人才，给余老师增添新的光彩！

余老师的课堂最适合大学生，中学生也不错，小学低年级就要慎重借鉴了。

我的一己之见，大家觉得呢？