翳然清远，自有林下一种风流。”

每一株盆景，像不同人生里的心境，都是独一无二的存在，也非一朝一夕所能形成的。“闲时浇灌”，说来很轻松，需要的却是长时间的精心塑形和耐心培育。

盆景需要因材施艺。比如树桩盆景：松，宜表现苍劲；柏，宜表现古拙；梅，要疏影横斜；竹，要潇洒扶疏。在山水盆景中，瘦长的斧劈石，可表现陡峭的山峰；疏松的砂积石，可表现峰峦叠翠；光滑的卵石，用于表现海滨风光；白色的宣石，可表现雪景、河滩，等等。

无论多少种材质，归根结底，无非枯老的枝桠、零碎的片石，再缀以小花、细叶、苔藓而已。看上去没什么复杂，却有赖于生活家的一双巧手，在小小的盆景中，将天地间万般景致罗列眼前，产生玩味不尽的造化机趣，“翳然清远，自有林下一种风流。”

盆景，是一种用心的创造。人与盆景朝夕相处，不仅创造着一片活的宇宙，也是对自己生命的观瞻。

周敦颐连窗前长出的草都不肯清除，他觉得可以借此“观天地生物气象”。

无独有偶，程颢的书房窗前也长了许多草，他不仅不除，索性在旁边再置一盆池，养上数尾小鱼，时时观之，说“欲观万物自得意”。

中国有一种以生命为中心的哲学。“天地之大德，曰生”，天地间的一切，都贯穿着生生不已的创造精神。

盆景成熟于宋代，不是没有原因的。探究天理、体察人事，是宋代艺术家面临的两大命题。盆景，作为一门被广泛喜爱的艺术形式，也成为哲学家修养心性的重要手段。

朱熹同样酷爱盆景，他做了一件山水盆景，放在熏炉前，让秀碧的山水萦绕于烟云飘渺之中，并有诗道:“云气一吞吐, 湖江心渺然。”此盆景放在案头，已然不是外在山水的替代品，而是将世界的盎然生意引到案头，置于心间，使人窥通造化的生机。

盆景是天地气象的隐喻，也构成一个心灵自足的世界。

盆景是“具体而微”的艺术，是高度概括而凝练的：表面看上去，与自然风景大体不差，但细究起来，又见其不然。因而，盆景又是一种留白的艺术，需要人的意念来补全……那不是“从无到有”的简单联想，而意味着心性境界的扩大。

清代陈文瑛在《盆梅》中说：“小贮雪霜节，远关天地心。一枝春已足，窗外觉寒禽。”仅一枝盆梅，春意便已足。一片小小的风景，就是一个大世界，也是一个自在圆足的乾坤。

一株盆景置于案头，我们一面观其生香活态，一面俯仰万物、明心见性。盆景之中，有勃兴着的生机，亦有我们精神的自得，在对生命的安顿中，获得心灵的慰藉。

艺术家创造的，不只是一盆眼前所见的景物，而是一片与人的生命相关的世界。