文章来源于自在家法师“比丘记事”
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很感谢这两位生活中的真行者，他们是我的老师，他们朴素的调心功夫，远远超过他们装修的那个小小的玻璃禅房的价值……
我就越来越确认并深信，烦恼升起的地方就是我们的修行的道场……
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不久前，我遇到两位包工头，他们商量如何装修一个小小的玻璃禅堂，场面很火爆，吓了我一大跳。
两人协调彼此的工作配合，语气口吻，火药味十足，很快就呛起来了。我就想，这怎么能办事呢，肯定要搞砸。
果然，两个人越说越激动，一些比较激烈的语言开始飚上了。我是长期不怎么见这种场合，有点心惊肉跳。也不敢说啥调和调和，就默默地坐在一边。
大概过了十几分钟，也不知道发生了什么，两个人互相倒了杯茶，又有说有笑了。什么事情，也没有耽误。
后来，我问其中一位，怎么刚吵架，马上就好了。人家跟我说，我们出来做事情，说归说，吵归吵，不能记仇。
这个真是让我佩服到不行，修行真的不是动动嘴巴讲讲道理就行的，真的是要有这种调心的功夫，说调过来，就调过来。
慢慢地，我就越来越确认并深信，烦恼升起的地方就是我们的修行的道场。
当然，寺院有住持正法的作用，也有保护修行人办道和弘法的功能，但是，对修行者本人来说，怎么用心，才是关键。很感谢这两位生活中的真行者，他们是我的老师，他们朴素的调心功夫，远远超过他们装修的那个小小的玻璃禅房的价值。
那个透明的可以看到星空的小禅房，不过就是一个漂亮的道具。
过去，我一直有一个小小的幻想，觉得修行就应该到一个深山僻静处，没有人打扰，新鲜的蔬菜，新鲜的空气，新鲜的牛屎，清清静静地，如此终老一生。
现在看来，好幼稚。
我的一个同修，觉得寺院事多，心烦，就悄悄出去找了个更加僻静的地方去修行，据说到了边境的深山了，搭了个茅棚，准备独修。后来发生了一些事情，衣也丢了，手机也丢了，很尴尬，后来，千辛万苦地回来了。
同修的经历深刻地教育了我，迫使我让自己向内用功。因为，安静的地方，只有在自己的心里，外边哪也没有。
达摩祖师有个《二入四行论》，听起来很玄，更像一个武林秘籍，我读了好几遍，包括蔡志忠的漫画版。最后确认，一点也不玄。
二入，意思就是，理入，和行入。理入就是把修行的道理搞明白，行入，就是照着这个道理去做。
你看，一点也不难，主要是我们被文言文吓住了，所以，学好语文是多么的重要。
四行的意思是，随缘行，称法行，无所求行，报怨行。
随缘行，大致的意思就是随顺缘起，相信因缘果报；称法行，简单说就是懂得无我的道理，好好持戒，行善积德，但是不执着；无所求行，有求皆苦，就不用解释了；报怨行，也有叫以德报怨行，就这一条最难。
当然，这个解释，并不准确，更不全面，你完全不必较真，网络上有很多版本，讲得很详细。可以仔细研读。虽然都是文言文，认真读，还是可以读懂的。
这个报怨行，简单说，就是生活中遇到任何的逆境、困苦，都不去报复，不怨天尤人，不耿耿于怀，不记仇。相信这些都是业果显现，坦然接受和面对，内心如如不动，好好吃饭，好好睡觉，好好静坐念经念佛。
这个确实很难，所以，我是真心佩服那两位装修玻璃禅堂的工头，他们应该并不知道这些修行的道理和说辞，但是，人家就这么活泼泼地实践了出来。
而且，其中一位有一天忽然给我打电话，说他平时生活压力大，脾气也大了，自己知道不对，也不知道怎么办，问我能不能帮帮他。这悟性，无师自通，你看看，不佩服怎么行。
也让我很尴尬、很惭愧，因为，我是个比较小心眼的人，别人得罪我，别说十几分钟，我得好几天才能慢慢放下。尤其是静坐的时候，那个劲儿，一波一波的涌上来，不断地回味，不断地把玩，然后就坐不下去了。
有的伤害、怨恨，很多年都放不下。
不过，懂得道理多了，内心也明白了不少，也是有很大用处的，所以，好好学习是多么的重要；遇到的事情多了，不放下，放在心里，自己苦自己知道，不想苦，就只能放下。
只是，这个过程，还是需要一点时间和悟性的。但放下，是刹那的事情。
每个人不一样，有的人很快可以搞定，有的人需要很长时间，一点一点地来，但，只要照着干，都是可以做的到的。肯用心，肯用功，一定行。
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