独处是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。
在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。
如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。
人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
“记住回家的路”这句话有两层意思。其一，人活在世上，总要到社会上去做事的。如果说这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人的内心生活。一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，他最多只是活得热闹或者忙碌罢了，决不可能活得充实。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途上。人在旅途，怎能没有乡愁？乡愁使我们追思世界的本原、人生的终极、灵魂的永恒故乡。 。 一一真正成为自己可不是一件容易的事。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
网友评论
因为一切感情皆有其时日；而我不拥有时间，复不为时间占有，自然也与感情无关。模糊日夜，模糊了建立在时间上的一切秩序。
当冬天的雪花轻吻这南方小城时，我以安静的姿势将飞翔和坠落用爱来迎接。陌上，还是那轮上弦月，我也依然是我。只是，你听，一切都静下来了，歌声，远方，和指间的烛火。日子深深浅浅，快要忘了最初的模样。所幸，那些光阴里的人和事，都会以最深情的模样安居在文字里，当旧年远去，新岁又启时，愿温柔以待，静好从容。
总觉得，心的清宁，应该是剔除那些虚幻、繁芜，于寻常光阴里的一丛青翠，一丝柔软里寻得安恬、惬意。不管有多少风雨，多少喧嚣，都能活回一个人的清欢，一个人的简静。看繁华过眼，而不羡慕，守住自己的素静，这是一种写意，更是一种对生命的淡然和尊敬。
喜欢“淡极始知花更艳”这句话，“淡”应该是阅尽千帆后的简静，恬然。因为知道太过浓烈的事物总不会长久，时光终会将一切打磨成初始的平和。“淡”是甘于平凡，却绝不会平庸。恰似，人生如茶，茶有三味，不求甜似爱情，只愿淡若轻风，浅浅的，素素的，唯长久，唯永恒。
其实，生命的真谛本就是源于心性的淡然纯粹，那些平实的本真，那些寻常烟火的一粥一饭所带来的小欢喜，都是最真实的幸福。时光若水，穿尘而过，我们终会慢慢懂得了甄别，学会了拒绝，不对抗，不盲从，于一婉宁静中从容的行走。
岁月静好里，饴养草木寸心，与生活温柔相待，素心人对素心事，才是烟火里的纯粹与温馨。人活着，也许就是为了一份心的从容。一场旧岁远逝，一段轮回伊始，芸芸万象都是一场皈依的泅渡。很多时候，笙歌弦音，落花沉香，指尖飞舞着风花雪月，看似热闹，不过是暗夜里一个人孤寂的独舞。时间最是无情，所有的来日方长都架不住它的匆匆，一生不长，所谓的几十年，也不过弹指一霎。
何不，让脚步慢点再慢点，春天来时，去看一场花开；夏天来时，去听一场雨落；秋天来时，去赏一场叶舞；冬天来时，去观一场雪飘。三千世界，我们早已是故事中的人，不论怎样的涂抹，相信都会是自己的独一无二。
我相信，风会记取一朵花的香，而我也会记得这一年来所有的温暖，所有的美好。拈花，微笑，此刻只想轻轻拥抱自己和那些春暖花开的情谊。