碎片化国家（十三） 缅甸某些区域怎么就成了人间地狱？

碎片化国家（十三）

缅甸某些区域怎么就成了人间地狱？

作者：王子瑜

    忽然之间缅甸某些区域的人民就生活在了“末法时代”，遭受着小说不敢写、电影不敢拍的低级凶狠侵害，社会上忽然就冒出了大量没有道德底线和丧失欲望自律的人，光天化日之下干起了杀人越货的勾当。那些人的良心和羞耻感似乎被打上了麻醉剂，他们在法制和监管失效的区域里，赤裸裸地以搞钱为目的，干着诈骗、抢劫、绑架勒索、买卖人口等勾当。受害人公诉无用，甚至不敢起诉，施害人屡屡作恶，且长期逍遥法外。

    生活在舆论监管力、法律强制力和政府公权力均肌无力的社会里，警察靠不住、政府靠不住，隔壁邻居和亲友是否已经被魔化，是人是鬼也无法搞清楚。不知道眼前的众生，哪一个是披着羊皮的狼，哪一个是画着美人皮儿的鬼？无所凭恃的人们过得战战兢兢如履薄冰，深怕某个角落里伸出一双黑手把自己绑了去，抑或忽然有一把屠刀劈向自己。年轻人独自上个街，忽然就不知所踪；手机里忽然就传来了绑匪的勒索声；睡梦中家里突然就闯进了持枪的悍匪，旅途中公路上忽然就跳出几个要你支付“平安费”的蒙面人……。

    由于犯罪份子知道当局侦察力和惩治力衰弱，所以倍加猖狂和肆无忌惮，频繁被曝光网络的犯罪行为如同“犯罪启蒙”，将一些人心中的恶给释放了出来。二十岁左右的年轻混混，不知何为因缘果报，何为公序良俗，他们视性命如草芥，把邻居熟人或亲戚当成搞钱的猎物，把入室抢劫、拦路抢劫、绑票当作“大生意”，拎一支枪约上二三同伙就敢直接开干。

    当法律惩治和舆论谴责失效之后，那些缺乏欲望自律和没有道德底线的人，他们的魔性就会骑到他们的人性之上，驱使他们为所欲为。基本道德判断消失之后，无耻感就成了他们作恶使坏的铁甲外衣，在文明的社会里无耻之徒成了任意横行的“成功人士”。

    然而，无耻社会的形成，并非人们都丧失了羞耻心，而是人们的价值判断发生了畸变。当金钱和权力成了人人顶礼膜拜的至尊，仁义义礼智性、温良恭俭让和人格尊严等其他价值被贬到脚底下之后，谁能搞到钱谁就是能人、强人和新权贵，于是，所有坑蒙拐骗和抢夺卡要的行为，人们都不再引以为耻。

    老子说“失道而后，失德而后仁、失仁而后义、失义而后礼”，有人续之以“失礼而后法、失法而后刑、失刑而后兵”，如今的缅甸确实陷入了“失刑而后兵”的阶段，全国兵戎四起、盗贼四起、祸乱四起，在刑法失效的情况下，笔者看到了沦丧的人性和野蛮的社会。

    文明社会的可贵在于人们能够自觉遵法守纪，文明程度高一点的能够做到道德自律，暗室而不亏心，独处而不败德。文明社会里的人不用惧怕任何一个陌生人，甚至可以跟陌生人进行不同程度的交易与合作，而不用担心被骗被坑或被拐。然而，缅甸某些区域当前的情况恰恰相反，人们连最熟悉的亲戚朋友都得提防，很多人被推向灾祸和痛苦深渊，罪魁祸首恰恰就是他们自己的同乡和亲友，而所谓的军警恰恰就是施暴者、加害人或案犯同伙。过去不识文明和道德可贵的人们，生活在时时事事都得提防的社会环境里，想必此刻已经意识到积极参与国家民主进程、政治转型及社会文明建设的重要性与必要性。

    由于，人们深深失兵之后，就只有任人宰割的份了，所以，各种武装组织应运而生，进入了霍布斯形容的“一切人对一切人的战争”状态，成了互相残杀的野蛮社会。或许，缅甸今时今日的国家动荡与社会混乱，唯有一只“利维坦”才能将它们全部吞没。

    末法时代有些人的坏，能坏出你的想象之外，能坏超文明社会的道德底线。不知道是因为恶魔重现人间，还是人已经沦为地狱？