周作人《我独爱生活应有的样子》
每个人都有权利来到这个世界上，看看这个世界赋予我们的一切，一切好的和不好的；一切善良的和邪恶的。也许有的人正过着幸福美满的生活，有的人则经历着生活对他们的考验。如果我们善待生活，生活也会同样的善待我们。周作人的这本《我独爱生活应有的样子》，是周作人各个时期写的散文，也是对生活的感悟和生活中的细节描写。这本书分为二个部分，分别写了：
一，生活之艺术
生活不是一件容易的事情，如果像动物那样，自然简单的生活着，也是一种活法；如果把生活当作一种艺术，微妙且美好的生活，又是一种活法；生活之于艺术，其最主要的方法在于微妙地混和，取与舍这两种而已。周作人在这一部分中主要写了关于自己对生活美好的记忆以及儿时的回忆。
周作人善于观察生活中的点滴小事，比如生活中随处可见的苍蝇，对于人人都讨厌的这个苍蝇，周作人都能写出一篇不一样的文章，让我们对于苍蝇也有了不一样的认识。在我们的认知里，苍蝇从来都不是一个可爱的东西，甚至很令人讨厌，都想着各种方法想让苍蝇灭绝。在这篇文章中说到希腊有一篇传说说明这个缘起，颇有趣味，据说苍蝇本来是一个处女，名叫默亚，很是美丽，不过不喜欢说话，她也爱那月神的情人恩迭米盎，当他睡着的时候，她总还是和他讲话或唱歌，使他不能安息，因此月神发怒，把她变成了苍蝇。很有趣的一个故事。
契科夫在自己的书中说过一个很有趣的发现，他请一个中国人到酒店里喝烧酒，他在未饮酒之前举杯向着我和酒店主人及伙计们，说道“请”。这是中国的礼节，他并不像我们那样的一饮而尽，却是一口一口的啜，每啜一口，吃一点东西。在契科夫眼中他就不明白中国喝酒的艺术。一口一口的啜，这的确是中国仅存的饮酒的艺术：干杯者不能知酒味，泥醉者不能知微醺之味。
二，生活应有的样子
在这一篇幅中主要写关于文学的，人的文学、平民文学。欧洲关于这“人”的真理的发现，第一次是在十五世纪，于是出了宗教改革与文艺复兴两个结果；第二次成了法国大革命；第三次大约便是欧战以后将来的未知事件了。女人与小儿的发现，却迟至十九世纪，才是萌芽，古来女子的位置，不过是男子的器具与奴隶。中古时代，教会里还曾讨论女子有无灵魂，算不算得一个人呢，小儿也只是父母的所有品，又不认他是一个未长成的人，却当他作具体而微的成人，因此又不知演了多少家庭的与教育的悲剧。
但是社会发展到今天，社会在不断的进步，人类也在不停的进步，女人的地位在中国的今天已经不一般了，可是这样的演变也是经历了很长的一段时间，也是让很多人的观点在不停的改变和发展。
平民文学并不是指字面上的意思，平民文学着重与贵族文学相反的地方，是内容的充实，就是普遍与真挚两件事。第一，平民文学应以普通的文体，记普通的思想与事实。我们不必记录英雄豪杰的事业，才子佳人的幸福，只应该记载世间普通男女悲欢成败。第二，平民文学应以真挚的文体，记真挚的思想和事实。既不坐在上面，自命为才子佳人，又不立在下风，颂扬英雄豪杰，只自认是人类中的一个单体，浑在人类中间，人类的事，便也是我的事。
平民文学的意义有两点：第一，平民文学决不单是通俗文学。白话的平民文学比古文原是更为通俗，但并非单以通俗为唯一之目的，因为平民文学不是专做给平民看的，乃是研究平民生活，人的生活的文学。第二，平民文学决不是慈善主义的文学。在现在平民时代，所有的人都只应守着自立与互助两种道德，没有什么叫慈善，慈善乃是富贵人对贫贱人所说，正是皇帝的行仁政一样，是一种侮辱人类的话。平民文学所说，是在研究全体的人的生活，如何能够改进，到正当的方向。
周作人的这本《我独爱生活应有的样子》中包含了很多文章，有对生活的研究，有对自己的批评，有对文学发展的见解，有对生活的感悟，看了这本书能学习到周作人对生活的态度和对自己的积极向上的生活。
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