命由心造

 

继续足本《老子的心事—雪煮<道德经>》第三辑 四十七章  收 | "不出户，知天下。不窥牖，见天道。"书本、音视频的学习。

  几天前把这一章的内容音频听了对照着书学了之后，很受益。两天前收到了视频的内容，借此机会，跟唐晓老师我们说，时间很充足，我们把这章的视频再重新完整的学一遍，再做选题。这两天晚上就边听边记笔记，发现许多原来没有真的听进的新的内容。原先还是停留在浅尝辄止的层面，还没有真的学透。读智慧之书，也需要自己本身的状态越是能宁静的下心来，越能接收到的多，越能深入的理解，才能越接近视频和书中所讲的真正的道的层面。不同状态，不同的人所得到是不同的，跟个人的境界层次有关系，是循序渐进的进步的过程。

    这两天调整作息，晚上十点半到十一点保证要睡觉，不熬夜很重要。早睡，精气神就会比较充足，这样的时候不管是读书、工作还是做什么，身体的条件够，心不躁，才有静。爱惜自己的身心，这是最起码的基础。不能学着道德经，还在做着与所学的相违背的事情。晚上下班路上，坐在班车上酣睡，下车后感觉真好。一直都有过于勉强自己的身体、眼睛，不要等到过于劳累的时候才知道爱惜。

    时候不早了，对学的这章内容，先简单分享一点心得：

    历史上有许多高人，能“不出户，知天下”，如周武王的画地为牢，邵雍的梅花易数、邵子神数，皇极经世书、渔樵问对等术数之类的用。还有张良、诸葛亮、刘伯温等人的神机妙算等，有八卦体系还有天干地支体系以及感应系统如抽签，基本上就是这三种，我们看国人的这种文化背后的思维和文化就好，这是中国人的“不出户，知天下”的一种思维。不要真的去研究，不然钻进去一辈子出不来，这是一种“窥牖”的东西，就像从一个窗户看到了许多，让人欲罢不能。过去这种能力成了过去中国的读书人的基本功。会术数、钻研使用术数的属于高人，圣人是不去管这个东西。圣人才是真正影响世界的人，圣人的言行和心都是在道的层面的根，术属于细枝末节不要去理会的东西。

    “真正的智者不需要这种东西，心如明镜，朗照万物，无为而成，不见而成。是一种直观智慧，需要的不是洞察力，需要的是本体智慧，照见五蕴皆空，'照镜子'”。“向内求道，大道就是他的心，他的心就是大道，得道了，合道了，所以无所不知，在这样一种境界中，证得神通的人都不究竟，不倡导神通的”。

    “神通和智慧是两种东西，神通靠的是能量、能力之“能”，而智慧是本体的智慧。有些有智慧的有神通，但不用这个东西，一用就变掉了。”

    联想到雪师之前讲《大漠祭》的时候，说到对阴阳五行之类学说和宿命论的看法。书中那个白福，相信神婆所说的自己的女儿是自己打死的白狐变的，白福把自己的女儿带到沙漠里活活冻死的那章很痛心，那么好的孩子，白福做这样的事情畜生不如，他的女儿生前还对她爸爸对她的态度的变好很开心，天真的孩子没有任何怀疑地相信她的爸爸，但他却亲手害了自己的孩子，所以迷信的人非常可怕，因为相信某种莫名其妙的解释去做出丧尽天良的事，这样的行为才是可怕的。所以不要有这些迷信的东西，不要被这些东西控制心神，不要被一些神神道道的说法所控制，永远要记得人有主体性，不要丢掉这个主体性去相信一种因为未知而恐惧的东西，把自己的心交给外界的什么宿命论之类的东西所控制，从而失去人的主体性，不要被那种糟粕的东西占据自己的心。相信大善铸心，命由心造，所有的命运都是掌控在自己手中，由自己的心所控制的，不是外界所控制的，心变则命变。所以人需要做的是战胜自己，战胜自己的恐惧、错误的观念等等，不要被一些东西牵引。阴阳五行学说，有哲学的思维和意义，但是不要吸收糟粕的东西。宿命论就是一种糟粕，这种说法否定了人本身的主体性。包括易经，也是哲学经典，但同时也会被一些人用来在术的层面来解释和应用，比如用来算命，但我们更需要的是哲学的道。

    圣人是无为而成的。