简化人生

原创非首发，文责自负。

“滴答、滴答……时钟在不停地转”，敲在我们心底，滴出泪来。丽江流浪歌手自创的音乐，挥之不去淡淡忧伤牵动着你内心最柔软的地方。

抑或，我们大都会有这种经历：当心情特别苦闷、感到异常孤独时，总想找个地方，最好远离人群，惟有大自然之美，让山山水水带走你的烦忧，洗涤你的心灵，净化你的灵魂。然而太多的人只是匆匆过客，很快又会回到都市霓虹，虽说喧嚣都市让人浮躁，易生烦恼，然而又有多少人真正舍得放弃现代文明、物质享受。我们太多的烦忧只因把简单的生活复杂化，被纷繁复杂的物质世界迷惑了双眼。真正懂得享受生命的人，却会把复杂的生活简单化，他们会从心底远离尘嚣，尽享大自然的静谧，从而更好地思考生命，品味人生。《瓦尔登湖》的作者梭罗就是这样的人。

梭罗完全听从内心召唤，来到瓦尔登湖。丽江有不少外地人，有的人或许是心灵受到重创，来此释放重压，却慢慢爱上此地，不舍离开，从此定居下来，真的远离尘嚣，让心灵得到彻底释放；有的人刚开始以做生意为目的，开一家小店，时间长了，也真的喜欢这里的悠闲、随意，赚钱已不是主要目的，享受生命才是最重要的；有极少数的人，心灵并未遭遇任何打击，只因内心深处，也可以说是天赋使然，喜欢过自由奔放的生活，喜欢无拘无束、远离喧嚣的自然环境，宁可忍受物质的清苦，也要追求精神的富足。来僻静之地，只因喜欢，住够了，就走了，像一阵风，踩云彩而来，留芬芳而去。

梭罗在瓦尔登湖岸住了两年又两个月。在那里，方圆一英里之内没有任何居民，只能靠双手劳动养活自己。他在自己建筑的木屋里，在享受孤独的生活时写出了著名的《瓦尔登湖》。在这里，梭罗真正走进大自然，过着田园生活。尽管物质生活相当清苦，但他认为自己富有。

“如果不是用金钱来衡量的话，我富有阳光明媚的时光，拥有夏令的日月，我尽情地挥霍着它们；我并没有把它们更多浪费在工作间或老师的讲台上，对此我一点也不后悔。”

生活于喧嚣都市，整日为工作烦忧的人，自然无法这样挥霍。好不容易挤出一点时间，拿金钱去享受美景，无奈心灵被金钱、名利锁住，再美的风景也无法进入贫瘠的内心。太多的人，并不知道自己到底需要什么，总是随波逐流，好像跟上了时代的节拍，似乎也过得充实，却是被纷繁的物质生活诱惑，从而失去了生活的方向。恰如梭罗讲：“在大多数情况下，我们都不能正确找出我们自己的地方，而是在一个虚设的位置上。”我们说着不得不说的话，做着不得不做的事。我们可以说是环境使然，是现实逼迫。少有人能摆脱俗事束缚，真正视精神富有高于物质富有。

梭罗在瓦尔登湖过着富有的精神生活，选择心灵的自由与闲适。他知道怎样贫穷而绝对不会污秽或是粗鄙。他在湖畔搭起木屋，开荒种地，看书写作，过着十分简朴、原始的生活。却又不同于鲁滨逊，为生存所迫。这位毕业哈佛大学的高材生到瓦尔登湖，完全出于个人的志趣爱好。瓦尔登湖是他在喧嚣世界中觅得的幽雅僻静之地。他在这里观察、倾听、感受、沉思，并且梦想。他只是想生活得随便、简单、自在。这里给他提供了一种朴素淡泊的心境，他重新思考生活、人生。他想通过自己的实践向世人证明，人们不应该将时间投入于无休止的物质追求，而应将更多的时间用于精神探索，少量的时间用于谋生。他告诉我们，物质生活尽可能简化，把更多的时间用在深入生命，品味人生。这位终身未婚的超验主义者，不同于“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”的陶渊明。陶渊明归隐山林，很大一部份原因还是现实所迫，然而他们皆是视精神生活高于一切的高尚之人，凡俗之人难以企及。

梭罗翩跹来到瓦尔登湖，又蹁跹而去，无牵无挂。童话诗人顾城，选择定居在新西兰一个人烟稀少的岛上，过着同梭罗一样自造住房，开荒种地的原始生活，没有现实逼迫，也完全出自于个人的志趣与爱好。不同的是他有妻子、孩子，更不同的是他的偏执。顾城绝对，走极端，他把自我世界与现实世界完全隔绝，最后发生杀妻自杀的惨剧，灵魂永远留在了激流岛，他梦中的世外桃源。

台湾女作家三毛也是一个崇尚自由，追求精神富有的人，同时也是极其敏感、神经质、率情任性之人。三毛也是一位旅行家，先后去了五十九个国家。她从地理杂志上读到一篇描绘非洲撒哈拉沙漠的文章，就发誓一定要到那看看，后来果真去了，并在那生活了好些年，写出了不少感动读者的文章。三毛最后也以自杀的方式结束了生命。

三毛与顾城之死让我想到，脱离现实，纯粹追求精神生活，完全生活在自我世界中的生活方式也行不通。不为五斗米折腰的陶渊明的气节让人钦佩却又让我们感到遥不可及。生活在当下的我们，更多为现实不得不折腰的小人物。梭罗讲：“一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。”谁愿意过紧张的生活，谁不想享受闲暇？那么问问你的灵魂，是富足还是贫瘠？如何增加灵魂的财富，惟有简化人生，降低物质追求。虽说梭罗与三毛后来皆回到文明社会，但那段特殊的经历，用心性培养的文字，给文明社会的人们带来的不仅是清凉的慰籍，更是解救人们贫瘠心灵的一剂良药，前提是你心中要有“瓦尔登湖”。

倘若富有与贫穷不是用财富的多少来衡量，这世上的穷人会更多。生活在今天这个纷繁复杂的世界，物质的诱惑实在难以抵抗。社会上普遍衡量一个人成功的标准，多半取决于物质财富的多寡，社会地位的高低。我们活得不快乐，因为追求太多有用的东西，我们太在乎别人眼里的自己。谁都知道，精神要建立在物质的基础上。连鲁迅那样的精神战士，也不会让自己饿着肚皮骂人。

生存永远第一。我们只能在衣食无忧的情况下来谈精神。实际上，我们总认为自己缺少的东西太多。房子没别人住的大；车子也没别人的高级；别人已经是处长了，自己还是个小科员；别人已是教授了，自己还是个副教授……我们总是追求有形的东西，从不关心自己精神的贫瘠，又怎能安于过简朴的生活？我们四处旅行，花钱看风景，又有多少人真正懂得欣赏风景？

梭罗认为，一个人能满足于基本的生活所需，便可以更从容、更充实的享受人生。这才是人生的真谛。所谓从容、充实的人生，绝不是出于功利的种种想法。恰是那些看似无用的东西，却能真正给我们带来精神的愉悦。譬如：读书，如果纯粹为功利而读，就毫无乐趣可言，而单纯从个人的兴趣出发，看无用的书，写无用的文字，却是享受生命。与挚友用一个下午喝茶，或是独自用一个晚上看月亮，用一整天钓鱼，从日出到日落可能一条也没钓到。恰如梭罗所说：“许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。”梭罗在瓦尔登湖时，把很多时间花在躺在小船上晒太阳。而今这个快节奏时代，有多少人愿把时间花在这些无用的事情上？也没有多少人花得起。而是成天忙着有用的事，根本没时间放松自己，就算挤时间旅游，也是走马观花将风景掠过。像陀螺般不停旋转、旋转，似乎人生的意义就在永无止境地旋转中。

抑或，多数人认为躺在船上晒太阳是浪费时间，不过是遥不可及的梦。有这样一个故事：一个富翁看见一个渔夫每天只打一点鱼就躺在海滩晒太阳，富翁说渔夫应该多打点鱼拿到市场卖，赚够了钱办个厂，再把厂的规模扩大，赚更多的钱，就不用每天打鱼了，然后就可以舒舒服服躺在海边晒太阳。渔夫说，我现在不是舒舒服服躺在海边晒太阳吗？渔夫每天打一点鱼，维持生存即可，剩下的时间全部用来享受生命。这不就是梭罗提倡的简化人生吗？如今，金钱是生存的基础，权力是获得金钱的捷径。精神追求几乎是钱、权的附产品。即便有时间躺在海边晒太阳，能有渔夫的惬意吗？我们是怎样在享受自己的人生呢？

零八年汶川大地震后，不少人的人生观发生了改变，特别是亲历大地震的人们。有些人认为自己在地震前舍不得吃好、穿好、玩好，把钱看得太重了。地震后，舍得把钱用在吃、穿、玩等各种消费上。人们似乎骤然意识到生命的虚无，得抓紧时间享受物质生活，但很快又会陷入声色犬马花天酒地之后的无聊与厌倦。真正视精神享受高于物质享受的人面对虚无，是苦苦寻觅艰难求索后的困惑与茫然。张爱玲晚年远离人群，苦守清贫，活在自己的精神世界中，不正是看透了生命的虚无。或许在他人眼里的清苦，在她心中未必不快乐。

倘若你是一个真正视精神享受高于物质享受的人，便会安于过简朴生活。梭罗说的满足基本的生活所需，什么是基本的生活所需？抑或最少要衣食无忧，最好有点余钱可去游山玩水。少有人像梭罗那样在荒无人烟的地方，自力更生解决吃住问题。一些自由职业者，没有上班时间的束缚，能更好协调精神与物质的享受。没钱花了，就去工作；钱挣够了，就去旅游。白天躺在海边晒太阳，夜晚在月光下看星星，在大自然中感受生命的流转，看似不难，却很难做到。我们往往把简单的生活复杂化，忧虑的问题实在太多，完全无法在追名逐利、为儿为女的路上放慢脚步，等真的想放下来时，恐怕生命也走到了尽头。

把复杂的生活简单化，倘若心中有“瓦尔登湖”，无论何地，皆能抵御纷繁复杂物质世界的诱惑，拥有淡泊素朴的心境。“简朴、简朴、简朴”，这是梭罗告诉我们的人生真谛。